Почему Вы называете свою традицию гностико-герметической? Это же совершенно несочетаемые учения. Гностики четко делят мир на «божественный» и «антибожественный» и пропагандируют бегство из грешного мира Демиурга в мир настоящего Бога, а герметическая традиция утверждает, что мысль Бога проявлена в каждой вещи, что всё едино, что нет «настоящего» и «ненастоящего» мира.
ОТВЕТ:
Действительно, на Практикуме нам часто задают такие вопросы. Мы не знаем, кто и когда «внушил» столь странную концепцию в людские умы, ведь достаточно взять ту же Изумрудную Скрижаль и какой-то, скажем так, признанный гностический текст и сравнить. И Вы увидите, что эти тексты не противоречат друг другу. Они описывают один и тот же путь «падения» или погружения Частицы Вечности в материю. Они также описывают один и тот же путь пробуждения и возвращения Частицы Вечности в Дом Отца.
Что касается разделения мира на «божественный» и «антибожественный», то вот Вам один из многочисленных отрывков из Герметического Свода:
«Все, что на Небесах, неизменно; все, что на земле, подвержено изменению.
На Небесах нет ничего порабощенного, на земле нет ничего свободного.
На Небесах нет ничего неизвестного, на земле нет ничего известного.
На Небесах все без изъяна, на земле все достойно хулы.
<…>
Что такое Бог? Нерушимое и благое. Что такое человек? Подвижное и плохое.
Если ты будешь помнить эти изречения, тебе будет легко также вспомнить более обширные объяснения, которые я тебе давал, так как эти изречения суть их краткое изложение.
Однако избегай беседовать об этом с толпой: не потому, что я хочу, чтобы ты ревностно хранил наше учение, а потому, что толпа высмеет тебя. Подобное любит подобное, а между различным нет дружбы. Речи сии требуют лишь небольшого числа слушателей, а возможно, и этого небольшого числа не найдется».
Более того, гностические тексты никогда не отрицали того, что Мысль Бога проявлена в каждой вещи. Вспомним строки из сифианского гностического текста «Триморфическая Протенноя» (или «Три формы первой мысли»):
«Я есть Первая Мысль (протенноя), движение, которое пребывает во Множестве… невидимая мысль Невидимого.
Я непознаваема, хотя живу в каждом существе… и в архонтах, и ангелах, и демонах, и в каждой душе в аду. Хожу прямо, и тех, кто спит, я пробуждаю.
Я спустилась и достигла хаоса, я прибыла к моим, которые находились там. Я была скрыта в них, наделяя их силой, придавала им форму…
Я речь, которая появляется в мышлении… я мысль Невидимого, та, что объединяет. Я говорю в каждом существе, и узнаваема всеми, я обращаю свою речь к тем, кто знает меня, детям света…»
Гностико-герметическая традиция едина и представляет собой невидимую цепь Братства, состоящую из многочисленных звеньев, в числе которых: древние мистериальные школы Египта и Греции, ессеи, ранние христиане-гностики, манихеи, алхимики и рыцари Грааля, катары, розенкрейцеры, теософские и антропософские кружки, а также современные освобождающие группы, признающие двойственную природу человека, необходимость пробуждения и выхода из «темницы разума», практикующие Мистерию как метод самопознания и подготовки к переходу от состояния «смертного человека» в Человека Бессмертного.
________________
Практикум «Путь к себе»: вопросы и ответы.
Ссылка, по которой каждый искренний духовный искатель, которому близки гностико-герметические взгляды, может записаться на Практикум и присоединиться к внутренней группе: https://mir-gnozis.ru/1-0