Встреча в группе «Спросите у ЛиШиони»
Беседа с Кришной о Его жизни на Земле в форме Рамачандры
(1,3 млн. лет назад)
25 апреля 2024 г.
видео: https://dzen.ru/video/watch/67c9f05ab089d508a44f5fab
Ссылки на аудио с интерактивными тайм-кодами: me/Krishna_IU/328
и
https://t.me/Krishna_IU/468
Оглавление
Встреча в группе «Спросите у ЛиШиони». 1
Участники. 2
00:00:26 Приветствия. 2
00:02:04 Вступление. 2
00:08:14 Каким образом реализуются качества Бхагавана. 3
00:10:26 Ульяна рассказывает о своем опыте взаимного контакта с куратором на детском концерте. 4
00:17:19 Альфир представляет Богиню Тару. 5
00:20:41 Какова более глубинная причина того, что Кришна решил прийти на Землю в форме Рамачандры именно в это время. 6
00:36:30 Как демон Равана похитил Ситу Деви – супругу Рамачандры 9
00:44:05 Употребляли ли в пищу Рама и Лакшмана мясо и был ли мудрец Вальмики охотником.. 11
00:47:11 Имело ли тело Лакшмана инопланетные гены? Какого цвета была кожа у братьев Рамачандры?. 12
00:48:07 Сколько лет было Раме и Сите в момент их свадьбы.. 12
00:49:00 Какие еще Духи, которых мы знаем в нашей группе КиК пришли в это время на Землю вместе с Рамачандрой?. 12
00:54:36 Какой вид правления был при Рамачандре?. 14
01:01:00 Вопросы Кришне о Ханумане. 15
01:09:27 Вопросы про отца Рамачандры – царя Дашарадху. 17
01:15:10 Вопросы про царицу Кайкею. 18
01:26:25 Какой опыт для себя хотел пройти Кришна в форме Рамачандры.. 21
01:28:24 Снижал ли свой духовный уровень Рамачандра во время этого прихода на Землю.. 21
01:30:51 Вопросы про сестер Ситы и братьев Рамы 22
01:36:36 Были ли жители острова Ланки обычными людьми?. 23
01:37:15 Сколько лет Сита прожила в ашраме мудреца Вальмики и общался ли в это время с ней Рама?. 23
01:38:38 Уход Ситы Деви из воплощения. 24
01:39:50 Сколько лет было сыновьям Рамачандры, когда Он забрал их из ашрама мудреца Вальмики?. 24
01:41:08 В каких телах – тонкоматериальных или физических были воплощены демоны во времена Рамачандры?. 25
01:41:49 Рамачандра реально убивал демонов или это образ, который можно раскрыть как уничтожение пороков? 25
01:42:49 Встречался ли Рамачандра с Ямараджем перед своим уходом с Земли?. 25
01:46:54 Каким способом Рама и его братья вышли из воплощения?. 26
01:54:15 Один день из жизни Рамачандры.. 28
02:01:32 Какую часть своего Высшего Я выделяет Кришна, когда приходит на Землю?. 29
Участники
Участники:
Ульяна Ситдикова – контактёр с внеземными цивилизациями (гуманоидные цивилизации (астральный и ментальный контакт), тонко-материальные и духовный мир);
Альфир Ситдиков – контактёр с внеземными цивилизациями (неосознанный физический и осознанный ментальный контакт), духовный гностик, программист-астроном по образованию;
Даша (Раом Ли) - контактёр с внеземными цивилизациями (гуманоидные цивилизации (астральный и ментальный контакт), тонко-материальные и духовный мир);
Участники онлайн-встречи: члены групп «Кришнаиты и Кураторы МС», «Теория и практика Астрального контакта» и «Спросите у ЛиШиони»;
Кураторы:
Шри Кришна – представитель Духовного Мира (невоплощённый Дух), Координатор Галактики из Духовного мира (почитаемое Божество среди последователей Индуизма (Вайшнавизм), Член Совета Кармы Галактики Млечный Путь;
Ше-Ан Пехор – представитель планеты Шимор, социолог, политолог и хранитель Гаудия-Вайшнавского эгрегора – как Шри Кришна Чайтанья Махапрабху;
ЛиШиони –представитель планеты Шимор, специалист по астральному и Духовному миру и их взаимодействию с материальным миром.;
МидгасКаус – представитель планеты Эслер, биолог, психолог и специалист по инопланетным цивилизациям;
Аушана – куратор Альфира, представитель цивилизации Тумесоут, последние 50 лет служит на одном из кораблей Аштара Шерана в Соленчной системе, социолог, психолог, специалист по инопланетным цивилизациям;
Раом Тийан – представитель планеты Бурхад (Пикран), Специалист по энергетическим взаимодействиям в окружающей среде материального и Духовного мира и преображений различных энергий. Исследует различные энергии физического и эфирного плана, близкие к земной физике.
00:00:26 Приветствия
Альфир: Здравствуйте! Добрый вечер! Я всех приветствую, кто с нами, и наших кураторов тоже. Из наших кураторов я приветствую, конечно, Кришну – он же Рамачандра. Так же приветствую своего куратора – Аушану. Так же приветствую ЛиШиони и МидгасКауса, потому что они всегда рядом. И Раом Тийана – тоже, конечно. Мне кажется, еще Ше-Ана можно поприветствовать. Даша, ты можешь дополнить кто ещё у нас тут?
Даша: Ше-Ан хотел сказать пару вступительных слов. Но сначала он передает, что…сейчас…мне просто сложно передавать, я же не знаю имен ведических. Ше-Ан присутствует как Высшее Я, как Чайтанья, в том числе, не только в астрале. Он вот это хотел добавить.
00:02:04 Вступление
Альфир: Ага. Ну, в общем, у нас вторая встреча с Господом Рамачандрой. Как мы выяснили – это тот же Дух, что и Кришна. Это Кришна в прошлой жизни. Кстати, если вы смотрели мультик про Кришну, такой – трилогию, там Кришна так и говорит: «Я был в прошлой жизни Рамой». Мне вот как-то это запало. Ну, в общем, так и оказалось. Потому что в ведической традиции кришнаитов это немножко не так. Там все-таки Кришна и Рама, они считаются немножко разные как-бы. Ну, хотя… То есть, как обычно – и так, и не так: и едины считаются, и разные тоже. В принципе, можно обо всем так говорить (смеется). Так же, как и Господь Чайтанья тоже и Кришна – и едины, и разные.
Наверное, я тогда историю лучше расскажу пока. Вот. В свое время Камаламала, (он возглавляет издательство «Будущее Земли», и Ульяна работала у него переводчиком, там некоторые книги переводила), и вот в свое время Камаламала хотел перевести Рамаяну. Ну, существуют, конечно, переводы на русский язык разные. И он причём хотел, чтобы именно Ульяна переводила. Это было много лет назад. Он даже дал книжку на английском – как бы за основу. Мы думали переводить не так чтобы слово в слово, как обычно делают переводчики, а в вольном изложении, то есть – пересказать точнее. У нас тоже такое желание было, потому что я в свое время интересовался тоже Рамаяной, историей. Вообще очень интересная история. Я вот недавно тоже начал читать про Рамаяну и это очень захватывающе, как ни странно, даже сейчас. Я вот уже по второму… или не знаю: я уже не первый раз читаю, как-то захватывает очень сильно эта история. Ну, можно подумать как-то это с прошлым связано. Вот. И когда мы хотели как раз переводить, мы тоже немножко исследовали разные вещи. Но в конце концов решили это отложить. Видимо, вот, до текущих времен, когда как-то все более так очевидным – больше прояснений сейчас получается. Вот, когда включили уже парадигмы инопланетян как-то все, стало немножко более, так сказать понятным, более ясны многие вещи, про которые раньше как-бы просто догадывались. Теперь как-то это стало более ясным.
Немножко, наверное, расскажу об устройстве Духовного Мира согласно гаудия-вайшнавской традиции. Кришнаиты, я думаю все знают. Просто повторю. Считается, что наивысшая планета Духовного Мира, то есть, Царствие Бога – это Кришналока, самая большая, где живет Кришна, его друзья, окружение. И следующим уровнем Духовного Мира считается как раз обитель Рамачандры. Отличие объясняется тем, что, допустим, с Кришной общаются не как с Богом, а как с... ну, то есть в разных отношениях: как с равным, ниже, и даже выше – то есть, по-разному относятся. Кришна не считается Богом на Кришналоке: с ним общаются более, так сказать, демократично. А вот к Рамачандре уже отношение немножко другое, потому что он Царь, и к нему более почтительное отношение. Но всё же – не совсем как обычно к Царю к нему относятся, а довольно близко: как-бы, как к отцу родному, можно сказать. Хотя ему и поклоняются как более почитаемому, более высокому, но тем не менее очень близкие отношения считаются. И вот, поэтому как раз и различают: вот это настроение Кришны и Рамачандры в Гаудия-вайшнавской традиции.
Вот такое вступление я сделал. Поприветствовали кураторов. Даю слово Ульяне.
Ульяна: Да, я тоже Вас всех приветствую! Я приветствую кураторов. Хотя я их уже приветствовала всех.
00:08:14 Каким образом реализуются качества Бхагавана
Ульяна: Ну, да, в принципе Кришна мне говорил, что он хотел обсудить то, каким образом реализуются качества Бхагавана, ну то есть – что это значит. Он много раз это с нами обсуждал. Потому что это часть того, о чем говорил Альфир. Сегодня мы обменивались с ним такими мыслями о том, что само слово «Бхагаван», оно похоже по корням (да, я поняла, Он напоминает мне, о чём мы говорили), с тем, что мы вкладываем в представление о все-благости Бога: то есть – это суть описания именно качеств Бога, как Его личных свойств. Кришна мне сейчас напоминает, что Он в прошлый раз уже об этом говорил. Да, я помню.
Он говорит, что у нас есть много вопросов, которые специально приготовили в продолжение прошлой темы.
Да (смеется), Кришна напоминает мне, как моя мама комментирует, как я провожу кураторов: что при этом я чешусь, зеваю, делаю всякие остальные нелицеприятные вещи (смеется). Я прошу у всех за это прощение. Просто мне трудно сосредотачиваться на собственном имидже и на том, чтобы адекватно проводить кураторов, одновременно. Эти задачи иногда приходят в противоречие друг с другом. Кришна улыбается.
Да, хорошо. ЛиШиони предлагает, чтобы мы начали обсуждать вопросы, не тратили время, потому что сегодня мы начали позже.
Альфир: Введение мы сделали уже.
Ульяна: Сколько мы успеем вопросов обсудить. Да.
Альфир: Так, вопросы от Анели. Тут целый список.
00:10:26 Ульяна рассказывает о своем опыте взаимного контакта с куратором на детском концерте
Ульяна: Так же с нами присутствует МидгасКаус. Он, кстати, хочет кое-что сказать. Мы Вам рассказывали, да (это я сейчас от себя говорю, не от МидгасКауса), что иногда мы приглашаем с собой кураторов, но это происходит иногда и само собой. Если мы делимся каким-то опытом, ну, то есть мы что-то проживаем, куратор приходит с этим в резонанс, (а у нас есть духовный договор о, так сказать, контакте взаимном), то куратор, приходя в резонанс выходит с нами на связь. И это проявляется в том, что мы чувствуем присутствие куратора рядом с собой во время того опыта, который мы проживаем. И хотя это не относится к нашей сегодняшней непосредственной теме, но МидгасКаус меня вдохновляет поделиться этим: я уже в очередной раз, когда посещаю детские концерты…У нас рядом Школа Искусств очень интересная, одна из лучших Школ Искусств в Москве. Она называется «Детская Школа Искусств имени Милия Алексеевича Балакирева». Там представлены самые разные виды творчества, которым дети обучаются. Но это не просто творчество, а действительно искусство. Не только музыковедческое, изобразительное, театральное, цирковое, хореография, все возможные виды вокала и даже фотография. Чего там только нет. И там даже уже не только детей обучают, но и уже для взрослых, пожилых людей, в рамках программы «Московское долголетие» занятия ведутся. Я не рекламирую Школу, я просто делюсь эгрегором, так сказать: насколько он большой и мощный. Там уже обучают пенсионеров факультативно. Они тоже там чему-то обучаются. Я просто, когда там бывала, я наблюдала что там происходит.
И вот сегодня я была в очередной раз на концерте детей, которые занимаются на том же отделении, что и моя третья дочка – на «Электронных музыкальных инструментах». Фактически – это синтезатор. И я начала слушать и где-то вначале играли совсем маленькие дети, то есть, начальная школа. Не много их в этот раз было. Но я прям сразу почти, когда начала внимательно слушать первого исполнителя почувствовала, что радом со мной находится МидгасКаус и наблюдает, как эта маленькая девочка своими ручками перебирает клавиши. Ему это показалось очень интересным.
МидгасКаус улыбается. Да, он говорит, что от себя он хочет добавить, что для него это – очень трогательно: он всегда очень сопереживает юным исполнителям. Потому что для него это восхитительно. И более того, мы даже с Кришной кое-что обсудили в ходе этого концерта. Очень так кратенько. Я спросила у него, почему все по-разному переживают этот опыт. Каждый Дух, он в разной степени раскрывается, когда исполняет произведение. Но здесь уже речь не идёт о том насколько он расслаблен и зажат. Кстати, что тоже в принципе связано с тем, насколько хорошо он выступит. И Кришна мне показал очень интересные вещи. Например, то что Дух может… (да, МидгасКаус помогал мне это понимать) …что Дух может в разной степени себя вкладывать в свое самовыражение в любом действии. Особенно, когда он выражает себя через что-то, что мы называем искусством. И это прям вот, если внимательно слушать, наблюдать, становиться заметно: насколько воплощенный Дух позволяет себе связь с Высшим Я и проводить свои духовные энергии в процессе, когда он что-то исполняет – музыкальное произведение. Мы, когда слушали, мне это тоже показывал Кришна.
И я спросила у Кришны так же о том, почему, например, мы в разной степени испытываем благодарность за тот опыт, который переживаем. – Как это связано? Почему более осознанные Духи проживают благодарность более объемно? Ведь, казалось бы, они ни в чём не нуждаются. То есть, они не нуждаются ни в каком опыте, которым мы могли бы с ними поделиться, потому что они и так полностью ощущают единение с Источником, им доступно все возможные формы переживаний. И Кришна показал мне очень интересную вещь: Он сказал, что, да…
Кришна, ничего что я пересказываю?
Кришна: Продолжай.
Ульяна: С точки зрения Источника, его благодарность выражается в том, что он ощущает, что Дух, каждый Дух каждый миг делает…(да, я поняла. Как это сформулировать? Поможешь мне? Он улыбается). Кришна говорит, что за те дела, которые Дух делает в любви, Источник всегда выражает восхищение и благодарность. Потому что, да, буквально, Дух не обязан делать этот выбор именно в любви и в раскрытии себя. Но когда он это делает, это выражение его самости и еще большее раскрытие любви резонирует с любовью Источника к нему. И поэтому Источник в этот момент чувствует естественное ликование и благодарность еще больше, чем обычно. В этом и происходит вот этот взаимообмен, который у нас есть, когда мы выражаем себя. Но для Источника это очень личностно. То есть – он каждого из нас воспринимает как уникального Духа, совершенно свободного в том, как ему себя выражать. Когда мы вот в этой самой, данной нам, свободе выбираем выражать себя в любви, то для Источника это – еще большее вдохновение. И мы чувствуем этот приток.
Ты хочешь что-то добавить (обращается к Альфиру)?
Альфир: Я хотел добавить, да, то, что более продвинутые Души испытывают большую благодарность – это очевидно. Потому что они могут это – больше испытывать благодарность, у них меньше блоков.
Ульяна: И это, кстати, было заметно, когда вот дети играли… Ну, просто… во-первых МидгасКаус мне показывал, что не зависит от того, как мал ребенок: он все тот же, такой же большой Дух. И это было очень интересно наблюдать, как большой Дух в маленьком теле ребёнка – в разной степени каждый Дух – позволяет себе выразить себя. То есть, некоторые Духи, они раскрываются, они делятся собой, делятся широтой своего духовного сердца, и они играют. Даже если они чуть-чуть ошиблись, всё равно они так хорошо, как мы говорим по-русски, с такой душой играют. Это и есть – «играть с душой»: то есть, когда мы включаемся целиком и из Духовного Сердца. А другие включаются настолько, насколько они разрешают себе – в тех эгрегорах, которые считают более важными, чем они сами, и так, через эгрегоры, как лучиками пытаются пробиться – что-то там, цепляясь за клавиши, изображают. В общем, МидгасКаус считает, что это очень трогательная картина. Кришна улыбается. В общем, мы с вами поделились впечатлениями.
00:17:19 Альфир представляет Богиню Тару
Альфир: Я хотел ещё добавить, что на самом деле я пригласил еще одного Духа – Богиню Тару сегодня. В 4-х ипостасях.
Ульяна: Ага. Что она хочет нам сказать? Ты будешь её контактером.
Альфир: Нет, я, наверное, не буду её контактёром.
Ульяна: Ты пригласил. У тебя есть к ней какие-то вопросы?
Альфир: Нет, у меня вопросов нет.
Ульяна: Я приветствую Богиню Тару! Я с ней уже общалась как-то через другого контактера. Точнее контактёр её привел, а она общалась и со мной, и с контактёром вместе.
Альфир: Да, если ты что-то скажешь от неё, было бы интересно. Я её просто пригласил…
Ульяна: Она ничего пока не говорит. Она слушает. Улыбается.
Альфир: То есть, почему я пригласил…
Ульяна: У нас был запрос от Сабины – она хотела, чтобы мы провели с ней встречу.
Альфир: Нет, это не с ней встреча. Она как-бы…ну, не то что фоном, а как…
Да, ну не только меня, наверное.
Ульяна: Хорошо. Мы принимаем это с любовью.
Альфир: Я приветствую Богиню Тару!
Ульяна: Тут ЛиШиони с Кришной говорят, что, наверное, надо прояснить для нашей группы, какова её роль и вообще, как она соотносится со всеми эгрегорами, которые мы сейчас изучаем. Если вдруг кто-то не знает – она относится к Ведической ветке Буддийского эгрегора. И с духовной точки зрения, она,Тара, является одним из хранителей этого эгрегора. Но фактически у неё много ипостасей, то есть это несколько Духов, разных Духов и некоторые из них воплощены, некоторые находятся в Духовном мире. Они все, так же, как и Шива, обобщены под именем одного Бога, которому поклоняются. Поэтому тот Дух, который присутствует с тобой (обращается к Альфиру), он присутствует, скажем так, во «множественном» варианте (составе): то есть – это и куратор из Духовного мира, и несколько плазмоидных кураторов, насколько я могу их лицезреть.
Альфир: Ну, они, как сказать, являются источником некоторых каналов Космоэнергетики.
Ульяна: Они…да…я поняла. Да, тот Дух, который куратор из Духовного мира, которого мы называем Тарой она объясняет, что те, как называется - ипостаси этой Богини, то есть те Духи, которые присутствуют в воплощенном состоянии в плазмоидных мирах, они так же как и пракрити и другие названия в санскрите определенных плазмоидных миров, участвуют в проявлении Божественной энергии и ее уплотнении уже в материальных слоях. То есть это плазмоиды высокого уровня плотности, которые проводят Божественные энергии и транслируют их для уплотнения. Ну, это помимо того, что они делают в Духовном мире в эгрегоре связанном с Духом, который резонирует с Буддийским эгрегором.
Да, я поняла. ЛиШиони просит это объяснить. Он говорит, что она уже не первый раз к нам приходит. Помнишь, нам Радмила подарила книжку? Там было очень много про неё. Она была куратором ЛиШиони в прошлой жизни. Он её знает до сих пор в Духовном мире, то есть – именно вот этого Духа. И в этом смысле, он говорит, что он мог бы тоже сказать. Но поскольку у нас сегодня тема, связанная с вопросами о Рамачандре, как-то у нас сумбурно получается. Возможно, мы пригласим её отдельно.
Альфир: Да. Я приготовил вопросы Анели. 1-ый вопрос:
00:20:41 Какова более глубинная причина того, что Кришна решил прийти на Землю в форме Рамачандры именно в это время (начало Двапара- юги или в Трета-югу), кроме как показать пример идеального Царя, сына, брата и уничтожить демонов?
Альфир: то есть какая еще причина?
Ульяна: Кришна говорит, что Он пришел в Трета-югу.
Дело в том, что, если вы не помните, в ту Маха-югу[1]…то есть кальпа[2] состоит из циклов маха-юг. То есть маха-юга – это объединение 4-х юг. Я думаю, что здесь кто нас сейчас слушает онлайн, они это всё помнят. И именно в ту Маха-югу, в которую приходит Кришна (Кришна приходит не в каждую Маха-югу, а только один раз в манвантру[3], то есть один раз за день Брахмы или кальпу) Двапара и Трета юги меняются местами. Обычно после Сатья-юги идет Двапара. Сатья (Крита) – это «один». Двапара – это два, соответственно. Трета – это три и Кали – это уже четыре. Но в ту Маха-югу, когда приходит Кришна, происходит замещение: вместо Двапара-юги второй идет Трета-юга.
И я вот спросила у Кришны, (он мне показал сегодня этот образ): как это связано, с какими процессами?
Кришна: Это связано с тем, как происходит то, что называется «юга-дхарма»[4] или те способы с помощью которых Духи расширяют свое самосознание в эгрегориальном, простроенном варианте, то есть когда эгрегоры строятся таким образом, чтобы предоставить возможности для Духов расширять свое самосознание организованно, то есть как у нас сейчас есть религии (фактически, «Дхарма», все знают, что это – «религия»), так вот религия века – это есть «юга-дхарма». Здесь это связано с тем, что, обычно религией или юга-дхармой Двапара-юги является поклонение Божеству в храме. И, (если мы вспомним, я в прошлый раз вам объяснял), что было в Сатья-югу естественным путем для расширения самосознания или юга-дхармой для воплощенных Духов на Земле? В минувшую Сатья-югу не было Разумных Духов, воплощённых на Земле в 3-ей плотности. Они появились ближе к концу Сатья-юги и практиковали это уже под руководством всех кураторов, которые были у них – и физических, и плазмоидных. Но так или иначе большую часть Сатья-юги была подготовка, (и мы в прошлый раз это уже рассмотрели). Так вот для Духов, воплощенных в эту эпоху, естественным образом духовной практикой или тем, с помощью чего они расширяют самосознание, является медитация. Причем, если мы с вами представляем себе медитацию как то, что какой-то бородатый йог сидит где-то в Гималаях, заросший волосами и ногтями, то вообще я уже в прошлый раз давал образ, что это означает. Не обязательно, что надо сидеть в горах, не дышать или дышать раз в столетие. А означает это, что сознание воплощенного Духа настолько находится уже в естественном контакте с окружающей его природой, до самой глубины духовного мира, что вся его фактически жизнь в идеале превращается в медитацию. То есть – у него есть для этого возможность: эту возможность предоставляет вибрация эпохи. Поэтому и называется «Золотой век» – потому что есть все условия для того, чтобы, как сейчас мы говорим языком «Кассиопеи» или контактёров, быть осознанным контактёром и раскрывать свой духовный потенциал – просто находясь в контакте со всеми разумными Духами, как воплощёнными, так и не воплощенными, в контакте с природой, где мы воплощены на физическом уровне. И в Сатья-югу это происходит естественно. Конечно, есть те Духи, как вот те, которых мы рассматривали в прошлый раз на примере ведических мудрецов. В основном это – Плазмоиды, которые тысячелетиями и десятками тысяч лет копят свою осознанность. Это, конечно, очень корявое выражение. Они по сути – развивают свою осознанность и копят свои духовные силы, энергии.
Альфир: Эфирные силы.
Кришна: Ну, они в основном ведь и сами – в «эфирном пространстве». Они копят на всех уровнях. Астральные – тоже. Мы об этом говорили в прошлый раз. Но я вспомнил об этом лишь для того, чтобы ответить на вопрос о югах.
Следующий уровень контакта, который соответствует уже изменившемуся мировосприятию в следующую югу (мы говорили, что юга по сути – это определенный фильтр, определенный.. ну, вот как бывает…
Ульяна: Да, он мне сейчас показывает: знаете, профессиональные фотографы, они ставят специальные объективы в зависимости от того, что они снимают на фотоаппарате. Так вот, этот объектив с определенной линзой – это и есть Юга: то есть – то, как через него Дух воспринимает реальность.
Кришна: И вот уже в изменившейся реальности, в Двапара-юге из контакта через ощущение своей связи всего со всем в природе: с воплощёнными и не воплощёнными Духами. Человеку или поскольку здесь передавали как раз плазмоиды именно для земного мира понятным языком (для другого мира было бы передано немножко по-другому), но в целом эпоха предлагает возможность устанавливать контакт опосредованно – уже через форму Божества. То есть, тогда появилась культура того, что называется «арчанам»[5] - поклонение Божеству в Храме. То есть, тогда, помните…
Альфир: В Трета-югу.
Кришна: Нет. В Двапара-югу. Но в этот раз было по-другому. Почему я об этом заговорил? – Помните, когда я вам рассказывал про свою жизнь Рамы – это была третая-юга. Юга-дхармой было жертвоприношение. И мы об этом тоже говорили. Моя жизнь, она…пока я правил царствомкак Рама, вибрации Землибыли выше, чем обычно в трета-югу, или даже в двапара-югу. Здесь идёт повышение вибраций за счёт того, что усиливается вклад светлых энергий, которые мы привлекаем в резонансе. То есть,за счет Рама-раджьи[6], то есть, спривлечениемтех духов, которым нравилось мое правление, общие вибрации Земли были выше, чем обычно во всю эпоху. Но это продолжалось только небольшую часть юги – те несколько десятков тысяч лет, которые я находился на Земле. У меня была возможность приглашать тех Духов, которые повышают вибрации Земли на разных уровнях плотности: и физически и, естественно, как мы и говорили, всех Духов, которые приходили поддержать меня на тонкоматериальных уровнях. Мы будем сегодня наверное этого касаться. Вы помните, конечно же, что были и с других уровней Духи, которые стремились нам в этом противостоять. Потому что мы их раззадорили, а им нравится составлять нам такую конкуренцию. Поэтому было много, как бы вы сказали, могущественных демонов, по-настоящему очень могущественных, которые распространяют свое влияние осознанно. И они приближались к тому пространству, где я находился.
Когда я уходил, я несколько…больше десяти тысяч лет я провёл в духовной практике, совершая жертвоприношения и, как вы помните, поклоняясь, (ну, даже не поклоняясь, это неправильно сказать, «поклоняясь»), выражая свою любовь к своей возлюбленной через форму Божества, которое мне изваяли специально приглашённые зодчие, ваятели. Да, правильно сказать, ваятели, потому что это была золотая форма. Мы на этом остановились почти, можно сказать, в прошлый раз: на том, когда Сита Деви пошла, как говорят об этом в Эпосе, в изгнание фактически. Но это был наш духовный договор, это не было изгнание. Она уже собиралась выходить из воплощения, и последние годы своей жизни там она провела. Ну, это не очень много. Да, она провела их в ашраме Мудреца Вальмики. И я же в разлуке с ней стал не то чтобы испытывать потребность, но, выполняя также наш духовный договор, я разрешил себе контакт с ней на духовном уровне. И помните, мы описывали с вами такую вещь, как создание ритуального предмета, то есть – материализация контакта на физическом уровне. Когда мы говорили про лук Господа Шивы, про то, каким образом он пришел в третий уровень плотности. Но здесь также плазмоиды, которые благословили, как бы вы сказали, образным языком меня на создание её мурти[7] – её формы, ну, как статуи, да. Для того, кто не знает, скажу. Но я думаю, что здесь все знают, что такое форма мурти. И те ваятели, которые присутствовали физически, они все помогли мне воплотить форму моей любви в контакте с ней, вот в этом Божестве для того, чтобы я мог чувствовать, что и физически я нахожусь в контакте с ней, хотя она уже вышла из воплощения. И последнюю часть своей жизни, довольно значительную, бОльшую, я провёл, именно, общаясь с ней через Божество. Хотя я также непосредственно общался с ней в Духовном Мире, где она меня встретила, где я вечно остаюсь как Дух. Но для физического восприятия было так, что я установил с ней контакт через форму Божества. И обратите внимание, что это как раз послужило переходным моментом для смены Юга-дхармы. То есть дальше в этой последовательности Юг, в этой Маха-Юге, шла Двапара-Юга, и в ней Юга-дхармой является как раз поклонение Божеству.
И фактически я был не просто тем, кто является ачарьей, то есть – показывал своим примером, как вести агнихотра-ягью (проводить огненное жертвоприношение), но я также основал и авторитетную форму контакта через поклонение Божеству. Но вы его называете поклонением. То есть, там уже впоследствии создался целый ритуальный контекст, создалась эгрегориальная система храмового служения, но первоначально это задумывалось… То есть, у истока этого эгрегора стоит именно форма духовного контакта. Когда я вам показал на этом примере, как мои глубинные взаимоотношения с той формой Бога…, а для меня фактически Сита Деви — это форма Бога, это – моя любовь. Так же как, когда я, как Кришна, я люблю Радхарани, и это не значит, что я, самовлюбленный Кришна, я смотрю на себя в зеркало, как нарцисс и говорю: «Ну посмотрите, разве я не прекрасен?» Да, я могу, конечно, так сделать – там, перо поправить, в шутку сказать, что-то в этом роде. Но моя глубина любви реализуется для меня, выражается такими примитивными словами тогда, когда я объясняю её простыми словами, языком Кассиопеи говоря, другому Разумному Духу. Но вы понимаете, когда вы говорите об этом в ведическом эгрегоре, гаудия-вайшнавском эгрегоре, то здесь подразумевается такая глубина взаимного контакта, что фактически контекст самости теряется. То есть, выражая свою любовь к Радхарани, или как Господь Рама, выражая любовь к Сите Деве, я не чувствую, что я кому-то поклоняюсь. Я чувствую, что это и есть, да, как вы её называете – олицетворение моей любви. Поэтому вы называете Радхарани воплощением любви, Божественной любви Кришны. Да, то есть, она сама – апогей моей Божественной любви. Также для меня в форме Рамачандры глубина моей духовной сокровенной жизни и глубина моей любви олицетворялась в Сите Деви. Поэтому для меня контакт с ней был самой глубочайшей формой поклонения. То есть мне не нужно было для этого ритуально опахалом обмахивать ее мурти или там подносить ей цветы. Я мог это сделать – для того, чтобы ещё больше выразить свою любовь, на физическом уровне – в том числе. Но сама уже ритуальная форма поклонения Божеству, она восходит к этому, к этой глубинной форме контакта, когда устанавливается из взаимоотношений любви, рождается такая форма. Если есть разлука, которая физически происходит, то вот в жизни Рамчандры я показал, что это – один из способов того, как контакт может быть выведен на физический уровень: через такую арчану. И так установилась Юга-дхарма Двапара-юги, то есть следующего века. Я жил почти в конце Трета-юги и уже открыл путь Двапара-юге с её юга-дхармой. Какова же цель? – Цель была, сейчас указал вам одну из них для того, чтобы стать тем, кто таким образом поддреживает то, что называется Юга-дхармой: то есть – внести свет в эгрегоры, которые нуждались в их укреплении, чтобы духи, воплощающиеся на Земле, могли чувствовать поддержку из духовного мира. И в этом случае мы как раз для этого и приходим, чтобы принести свой духовный свет в этот уровень плотности, где мы воплощаемся. А для меня лично это был мой глубинный опыт тех переживаний, которые описаны в Эпосе. Для вас – вы можете понять их в меру личного духовного опыта и, прежде всего, личных переживаний. Дело в том, что, как Альфир сейчас и сказал, глубина духовного мира, когда мы не воплощены, возводит всё в идиллическую степень. По сути, у нас нет никаких препятствий в Духовном мире, и разлука может существовать только как форма идеальных отношений. То есть, если в Духовном мире мы захотим сами чувствовать разлуку, именно находясь в Духовном мире, то мы можем выбрать это чувство. Но когда мы воплощаемся, то мы воплощаем в себе желание пережить это чувство. Поэтому вся эта игра с похищением Ситы Дэви, да, это для меня не было каким-то «кармическим», как вы можете подумать, опытом. Это было одним из способов мне, как Духу, в воплощении пережить глубину поиска и обретения того, кого я люблю.
00:36:30 Как демон Равана похитил Ситу Деви, супругу Рамачандры
Кришна: И я знаю, (мне вот Ульяна показывала уже вопросы, естественно, я видел их и через вас, когда вы писали в чате), что есть вопрос о том, как же могла быть похищена мать Сита. То есть,если это такой великий дух, который обладает высоким самосознанием, то как могло произойти, что какой-то ракшас[8], который пусть и очень могущественный, но смог прикоснуться к ней. И даже вот Анеля пишет, что Мадхвачарья давал комментарий на это, что никакой демон никогда не может коснуться чистейшей божественной Сита Деви. Поэтому кого Равана мог похитить в его восприятии? – Это был так называемый эфирный двойник Ситы Деви. То есть,сама подлинная Сита в ее духовной ипостаси всегда остается с Рамой. Но здесь, чтобы вы не терялись в этом, в образах, метафорах,мы с ЛиШиони постараемся вам объяснить, что это значит. Иэто…не знаю, насколько будет это просто, надеюсь, что вы поймете, поскольку вы уже осознанные контактёры. Помните, я отвечал Алексею на вопрос о том, как Нарада Муни распознал, что я во всех дворцах нахожусь со всеми своими царицами одновременно? И мы говорили тогда о том, что здесь вопрос лишь – что для нас реальность. Сам Нарада Муни посещал мои дворцы астрально. Он астрально был в каждом дворце одновременно и видел меня там в каждом дворце одновременно – астрально. Мне не обязательно было физически находиться во всех своих дворцах, потому что, как я уже объяснил, физическая необходимость не являлась первостепенной в данном случае ни для меня, ни для моих цариц. Хотя, когда нужно было, я и физически был с ними. Но вопрос одновременности здесь не стоит во главе угла. И также я могу сказать, чтобы понять природу одновременного похищения и не похищения Ситы Деви, мы должны определить, что для нас является подлинной формой Ситы Деви. Потому что вайшнавские ачарии и комментаторы, они, цитируя Мадхвачарью, говорят, что он говорит о подлинной Сите Деви. Так вот, какая часть из неёподлинная, а какая – ложная? Здесь речь идет о том, что сама идея похищения является ложной:то есть Ситу Деви невозможно было украсть – она принадлежит господу Ромачандре, то есть, она неотделима от него. Но Равана хотел испытать этот опыт, он хотел думать, что он похищает что-то у самого Рамачандры. И поэтому он получил опыт переживания того, что он соприкасается с эфирной энергией, которая была специально выделена на это Ситой Деви. Но она и физически была перенесена на его корабль. Другое дело, что он не мог касаться ее, поскольку он сам находился, как мы говорили в прошлый раз, в другом уровне плотности, и то, с чем он соприкасался, было действительно её эфирным двойником, специально выделенной на это эфирной матрицей.
Но здесь вопрос, является ли физическая Сита «более реальной», чем какая-то другая, также относится к мировосприятию современных землян. Дело в том, что когда мы говорим о том, что более реально, то здесь всегда определяющим является тот, кто воспринимает эту реальность. Поэтому для Раваны было вполне реально, что он её похищает:он на своём эфирном (плазмоидном, тонко-материальном) уровне имел доступ к одному из слоёв, который специально для этого по-своему огромномувеликодушию Сита Деви выделила для этого. То есть, она позволила ему прикоснуться к какому-то определенному своему слою, который специально был как благословение Раване для того, чтобы он мог её таким образом похитить.
Альфир: На самом деле, Равана то не мог прикоснуться к Сите из-за проклятия.
Кришна: Он и не прикасался. Но он думал, что он прикасается.
Альфир: Он не прикасался. Он как бы похитил, в смысле, не касаясь, образно говоря. Он не мог руками касаться физически или эфирно, потому что у него было проклятие перед этим.
Кришна: Я примерно то же самое хочу рассказать. Другое дело, что я хочу это в терминах «Кассиопеи» рассказать. Но если ты расскажешь подробно то, что там была за история, возможно это поможет нам составить большую ясность.
Альфир: Я имею ввиду, что Равана и не думал, что он касается.
Кришна: Но у него было желание её украсть.
Альфир: Ну, желание, да.
Кришна: Чтобы её украсть, ему нужны были какие-то средства. Поэтому он выделил специально свою астральную и эфирную энергию, чтобы в этой энергии её пленить. И фактически, находясь в плену этой энергии, не вся Сита, а только часть её энергии, которой она позволила находиться в этом плену, была увлечена. Но мы с вами рассматривали, что и физически она также переместилась на его остров, потому что невозможно оторвать от неё только её эфирную часть.
Альфир: То есть, слуги Раваны управляли тарелкой летающей?
Кришна: Да. Но также мы говорили о том, что она пошла туда в каком-то смысле, не то, что добровольно, но повинуясь духовному договору – то есть, при обоюдном согласии на уровне Высшего Я, как бы Вы сказали. Поэтому здесь Ира не наврала в том, что Сита пошла добровольно. На уровне Высшего Я Сита чувствовала, что это неминуемо, что она туда идёт, и это было вследствие того, что Равана овладел её эфирным двойником, то есть – он его пленил с помощью своих эфирных энергий.
Ульяна: И мы это рассматривали в прошлый раз. Насколько это было ясно, я сейчас уже не очень могу судить об этом. Это я уже от себя говорю, а Кришна говорит, что…
Кришна: У Раваны были также очень мощные астральные энергии, потому что он развивал свою осознанность, но в демонических целях за счёт совершения самоограничений. То есть, он в чём-то себя ограничивал, а в чём-то нет. И вот в ту части энергии, которую он копил, он делал большой вклад, он потом эту энергию и выдавал. Получается, он сдерживал определённую часть себя, чтобы потом с помощью этой части управлять некоторыми аспектами своей реальности. И фактически, да, я бы хотел вернуться к тому, почему невозможно было, не только с точки зрения проклятия, Раване прикоснуться к Сите. Хотя…
Ульяна: Кришна просит, чтобы ты рассказал, что это было за проклятие.
Альфир: Ну, коротко если, то Равана же в прошлом тоже, как сказать, безобразничал. И какая-то девушка-аскетка, когда Равана хотел изнасиловать, она прокляла его, что если он ещё раз коснется женщины без её согласия, то он как бы не то, что умрёт, а расколется на кусочки. Поэтому Равана не мог касаться Ситы. Поэтому он хотел, чтобы она добровольно стала его женой.
Кришна: Рама знал, что Равана никогда не касался Ситы Деви. Это было для него очевидно, так же, как и для самой Ситы Деви. Но, как мы обсуждали в прошлый раз, это было очевидно для большинства граждан, за исключением тех, кто в своем сердце сохранял определенную долю нечистоты, то есть – определенную степень зависти. Поэтому они могли с помощью своей собственной зависти проецировать такие мысле-образы, которые, как Рама считал, порочат образ Ситы. И поэтому Рама принялся исполнять соответствующий духовный договор.
00:44:05 Употребляли ли в пищу Рама и Лакшмана мясо, и был ли мудрец Вальмики охотником?
Альфир: У меня вопрос тут есть. Потому что некоторые говорят, что в Рамаяне написано, что Рама и Лакшмана, они ели мясо. С другой стороны, ещё говорили, что мудрец Вальмики, до того, как стал мудрецом, был охотником. Мне вот это интересно, потому что «Кассиопея» говорит, что в те времена люди не могли есть мясо, у них гены были другие в ту эпоху – в допотопное время. Поэтому, то ли это потом ввели то, что мясо ели. Насчет охотника тоже непонятно: как мог быть охотник, если он не ел мясо.
Кришна: Люди тогда охотились не только для того, чтобы пытаться употребить пищу, но некоторые люди использовали части тела животных – шкуру, например, для обустройства своих жилищ и одежды. Особенно это относится к бедным сословиям, которые считали, что это можно делать. То есть охотники как раз относились к таким сословиям. А ели ли они мясо? Я из своей жизни Рамы не помню, чтобы я ел мясо. У меня достаточно было еды. В то время природа была изобильна, и не требовалось убивать животное, чтобы прокормиться.
Альфир: То есть, это в Рамаяну потом дописали, видимо или неправильно перевели.
Кришна: В принципе, любой контактёр будет передавать так, как он понимает. Поэтому те контактеры, которые сказали, что я ел мясо, возможно, имели для этого какие-то личные мотивы, то есть – им нужно было так что-то обосновать, через это. Но дело в том, что я не хочу никого упрекать. Я не считаю, что те охотники, которые убивали животных для того, чтобы прокормить свою семью, допустим, обменивая их шкуру на что-то еще, не умея по-другому поддерживать свою жизнь, делали что-то уж такое, что было бы совсем греховным – это было их ремесло. И, хотя, Нарада Муни пришел для того, чтобы просветить Вальмики, но в случае с этим охотником история говорит не о том, что он занимался плохим ремеслом, а о том, что он делал это, потому что он таким образом реализовывал свой накопленный гнев и обиду. Он делал это не потому, что это было его ремеслом, а именно потому, что он считал, что именно так он утолит личные потребности самовыразиться. То есть, он считал, что убивать животных — поможет ему утолить свою боль. И вот именно, чтобы тот мог исцелить свою боль, Нарада Муни пришёл и научил Вальмики изменять своё сознание, обращаясь ко мне, как к куратору, ещё до того, как я пришел в это воплощение.
Альфир: Он сказал ему повторять слово Мара.
Кришна: Да, но он сделал это очень хитрым образом. Вот, что... Мы сейчас не будем, наверное, это пересказывать, все могли почитать Рамаяну.
00:47:11 Имело ли тело Лакшмана инопланетные гены? Какого цвета была кожа у братьев Рамачандры?
Альфир: Второй вопрос?
Ульяна:Да.
Альфир: Тело Лакшмана тоже имело инопланетные гены?
Кришна: Это мы обсуждали в прошлый раз.
Ульяна: Да, Кришна говорит, что он мне показывал, но я не озвучила: когда кураторы гуманоидных миров передавали генетический материал, они передавали его для всех цариц. Просто в разных царицах он отразился в разной степени, в зависимости от её генетики.
Альфир: То есть Рама был зелёным, немножко оливковый, да. А Лакшмана, какой цвет кожи у него был?
Кришна: Лакшман был белый, у него больше бурхадские гены проявлялись.
Альфир: А какого цвета была кожа у остальных братьев — Бхараты и Шатругны?
Ульяна: Ну, Он мне показывает, что у Бхараты была золотистая, а у Шатругны более такая бежеватая.
Альфир: Тоже с инопланетными генами?
Ульяна: Да.
00:48:07 Сколько лет было Раме и Сите в момент их свадьбы?
Альфир: Сколько лет было Раме и Сите в момент их свадьбы?
Кришна: Мы в прошлый раз обсуждали, что продолжительность жизни была другая, и поэтому здесь напрямую нельзя сопоставить. Но чтобы вам было понятно, то Сита была подростком, то есть она была юной девушкой, которая вошла в пубертатный период (половое созревание). И в это время было принято устраивать сваямвару[9] для царевен. Вот. Что же касается Рамы, то он тоже был довольно юный.
Альфир: Рама же в это время обучался у Вишвамитры.
Кришна: Да, то есть если примерно, по вашему возрасту, то около 16 лет. А Сите тогда, получается, тоже около 13 или 14 лет. В среднем 16, может быть, меньше - 15-16 лет.
00:49:00 Какие ещё Духи, которых мы знаем в нашей группе Кришнаиты и Кураторы, пришли в это время на Землю вместе с Рамачандрой?
Альфир: Следующий вопрос: какие еще духи, которых мы знаем в нашей группе Кришнаиты и Кураторы (может быть, какие-то другие близкие Кришны, о которых Кришна может рассказать), пришли в это время на Землю вместе с ним (то есть вместе с Рамачандрой)?
Кришна: Здесь очень общим образом можно ответить на этот вопрос. Потому что в прошлый раз я говорил, что многие мудрецы, (вот вы здесь коснулись Нарады Муни, например), воплощенные в тонкоматериальных мирах, поддерживали меня и моих друзей. Ну, не только на Земле, но, естественно, они были кураторами и тех гуманоидов, которые помогали подготовить моё воплощение как Рамачандра. Естественно, каждый там знал их под собственным именем. То есть, это не значит, что все воспринимали их только так, потому что в каждом мире свой эгрегор, который может позволить тебе одну и ту же личность увидеть совершенно в разном ракурсе.
Ульяна: Он улыбается. Он приводит тебе в пример, что, возможно, когда ты встречался с Нарадой Муни вместе с Ирой, ты мог обратить внимание, что она по-другому его воспринимает, не так, как ты. Хотя это одна и та же личность — Нарада.
Кришна: Но эгрегоры — это тоже, как тебе сказать... Представь себе, что есть такие очки для корректировки зрения. И на них есть определённая перфорация, определённые узоры. Так вот эгрегоры, благодаря тем парадигмам, которые они поддерживают, на наше восприятие, воплощённых Духов и даже в Духовном Мире, если мы продолжаем держаться за какие-то установки, считая их важными в своём ограничении самосознания, дают нам вот такие фильтры восприятия — то есть мы смотрим через определённые пазы, через определённые вот эти отверстия. Поэтому, я говорю о том, что тех же самых личностей могли знать в других контекстах, по-другому там назвать их, как соответствующих Плазмоидов… Но дело в том, что мы в прошлый раз очень долго обсуждали эгрегоры для того, чтобы вы поняли, что в каждом мире…
Чем хороша наука Межзвездного Союза? Она старается привести к общему знаменателю эгрегоры большого количества гуманоидных миров. Именно поэтому они не торопятся расширяться до миллионов гуманоидных цивилизаций, а делают это постепенно и довольно медленно по вашим меркам. Потому что каждый мир нужно интегрировать в эту общую эгрегориальную структуру, чтобы было максимальное взаимопонимание и согласие. Это очень глубокая вещь. Так вот, когда ты говоришь об участии других Кураторов, то имей в виду, что те, кого ты знаешь в ведическом Эгрегоре как мудрецов или там святых, воплощенных в других уровнях плотности, эти же самые Разумные Духи, они могут восприниматься жителями других миров в другом понимании. Они будут говорить о них… ну, вот, как если бы ты, допустим, приехал куда-то. Один и тот же ты, для своих коллег, допустим, по работе ты видишься по одному, для своих друзей в чате ученых ты видишься по-другому, для твоих друзей-контактеров ты видишься третьим образом. Ты при этом не меняешься. Точно так же один и тот же куратор жителями разных миров воспринимается в соответствии с их способностью понять его роль конкретно для себя и для своего мира. Поэтому это — всё те же известные нам личности.
Альфир: Даже ЛиШиони рисуют по-разному (смеётся).
Кришна: Ну, земляне много кого так рисуют, да.
Даже если возьмете развитие живописи в вашем мире, то меня, как только не рисовали. Посмотрите, в каких только образах я не был представлен.
Ульяна: Кришна улыбается.
Альфир: Я хотел ещё спросить насчёт твоего правления.
Ульяна: ЛиШиони говорит…
ЛиШиони: Кришна, ты когда говоришь, что это одни и те же личности, пожалуйста, скажи поконкретнее.
Кришна: А поконкретнее, если мы говорим о таком сроке, как один миллион, допустим, триста тысяч лет назад, то некоторые из плазмоидов, которые воплощены в высокой плотности, до сих пор ещё живы. Это как раз те самые вселенские мудрецы. Некоторые мудрецы сменили несколько воплощений. Кто-то из них сейчас воплощён как гуманоид.
Ульяна: Кришна смотрит на ЛиШиони и смеётся. И на МидгасКауса смотрит тоже.
Кришна: Кто-то воплощён в плазмоидных мирах, кто-то продолжает курировать всех своих друзей из Духовного Мира. То есть — мы все друг друга знаем, и мы приходим в тот или иной контекст в наиболее уместной форме, которая больше всего с нами резонирует согласно тому контексту, в который мы приходим. Так же и с моим воплощением: каждый из Духов, который меня любит в той или иной форме отношений со мной, он нашёл уместный контекст, как ему меня поддержать, и как ему участвовать в моих играх. Кто-то воплотился в плазмоидном мире и создавал тела обезьян, кто-то воплотился ванаром[10], и в гуманоидных телах. Кто-то был ванаром в плазмоидных телах: то есть —не создавая тела обезьян, а сам поддерживал меня из своего уровня плотности. Я сейчас привёл только очень ограниченные примеры, как это может быть. Но фактически, как говорят в Ведические писании, вся Вселенная нашла возможность резонировать со мной — каждый Дух как-то в этом участвовал. Я сейчас не проявляю высокомерия? 😊
Ульяна: Кришна улыбается.
00:54:36 Какой вид правления был при Рамачандре?
Альфир: Я хотел спросить, когда вот ты правил, на что это было похоже — на монархию или все-таки нет? Потому что я помню, что у тебя был совет такой, который управлял как бы государством, и также ты управлял не только физическим как бы государством, но и смежными, мне кажется — тонкоматериальными мирами.
Ульяна: Кришна сейчас, да, показывает образы, которые могут помочь это понять.
Кришна: Если ты хочешь это с чем-то сопоставить из того, что тебе известно, я уже прошлый раз пытался через контактёра это донести, что сам опыт того, как это осуществлялось, вам не знаком. Потому что вы помните лишь какие-то жалкие пародии на это. И вот одной из таких пародий является регулируемая конституционная монархия, так называемая. То есть, действительно, когда собирается совет общин, (ну, вот у вас в дореволюционной России так было), и они все совещаются и дают царю советы, как министры или как его советники, по тому, как лучше организовать управление страной. Естественно, я не нуждался, по большому счёту, в никаких советах, но я просто использовал возможность привлечь максимальное количество Духов к тому, чтобы мы вместе строили вот эту Рама-Раджью: чтобы это было коллективное творчество — и тем самым вдохновляя последующие поколения землян на то, как это можно реализовывать.
Ульяна: Что же касается управления, то здесь находит в моей памяти Кришна образы, которые Анджи нам сегодня предложила.
Кришна: Да, когда она описывала, как монархи, правившие в вашей стране какое-то время назад, ещё до приятия христианства, как они воспринимали себя — как ставленников Бога. И тут она использует такие образы, что они поддерживали державу с помощью своей третьей чакры.
Ульяна: Я понимаю. ЛиШиони сейчас подсказывает Кришне, что мы будем этого вместе касаться, когда перейдём от второй чакры к третьей[11]. Потому что, чтобы понять, как поддерживать, нужно сначала осознать, какой энергией они это делали. А энергию мы начали рассматривать с первой, вот сейчас прицельно по второй чакре. Мы пока на ней всё ещё находимся.
Кришна: Так вот, поддержание и управление не являются фактором манипуляции или какого-то умозрительного построения типа логистики, как вы сейчас об этом думаете. Дело в том, что ваши сейчас технократические эгрегоры сделали вас очень ментальными (умозрительными). И ваш управленческий аппарат, он очень сильно оторван от реального проживания того, как это воплощается, потому что здесь есть мыслительная концепция, которая потом реализуется, исходя в основном из тех же позиций. Есть, конечно, те люди, которые заинтересованы, как вы думаете, во благе всех граждан и подключают к этому эмпатию, но в целом, как ЛиШиони сейчас сказал об этом, ваш уровень коллективной эмпатии, вовлеченности вашего сопереживания другим Духам, очень низок сейчас. Это как раз в том числе связано и с той системой управления, которая у вас существует в обществе. Она не то, чтобы роботизирована, она очень сильно абстрагирована от реальной жизни. То есть те, кто заседает у вас в парламенте, они, хотя и рассуждают о реальных людях, но между ними и реальными людьми всё равно существует большой зазор, то есть они отделяют себя от них, относя себя, например, к элите общества. Ну, я сейчас не говорю обо всех, но в целом эгрегориально это так, то есть здесь нет такого, чтобы управление осуществлялось как распределение собственной энергии между собой и другими духами, когда мы ощущаем, что эта энергия у нас одна на всех, то есть — без чувства единства. Мы все, как государство, допустим — это и эгрегор, и все, кто в него включён — разделяем одно энергетическое поле. Именно это стоит в основе понимания того, как можно построить идеальное государство: на этом чувстве единства — с осознанием того, что при разбалансировке энергии в какой-либо части государства, это отражается на всей системе. И при боли в одном из граждан, который поддерживает всю эту систему, (так же, как и любой другой гражданин), это не останется незамеченным для всего эгрегора, то есть — для всего государства.
Почему я, собственно, и сделал то, что я сделал. Помимо духовного договора, что тут даже… Помните, что было сказано: что один только человек сказал[12], хотя я знал, что это не один человек. Но это, казалось бы, малое влияние — почему его нельзя было игнорировать? Потому что всё государство — это единый организм. Если у тебя заболит палец, ты не можешь это игнорировать. Нужно обратить внимание: если это ранка, она может загноиться, может возникнуть гангрена, заражение крови, может погибнуть весь организм. Без осознания этого невозможно построить никакого целостного правления, которое было бы жизнестойким. и благостным, и учитывало интересы всех входящих и заинтересованных в него органов, то есть — граждан Государства. Поэтому, хотя это и было монархией номинально, это была духовная монархия, основанная, как и в Межзвездном Союзе, хотя там нет монархии, именно на духовной структуре единения всех духов. И здесь уже не так важно, какая система правления существует, важно то, как она реализуется, через какие духовные структуры. Да, это не только эгрегор, но и тот, кто стоит за эгрегорами. То есть, получается, когда те Духи, которые представляют власть, насколько они действительно осознают свое единство со всеми. Вот это уже определяющую роль играет.
Альфир: Так, следующий, наверное…
Ульяна: Почему ты не по порядку идешь?
Альфир: Ну хорошо, давай по порядку.
[1] Определение из Ведического летоисчисления: часть цикла существования Вселенной.
[2] Кальпа – «сутки Брахмадэва», Творца Вселенной (Первородного Духа – по «Кассиопее»)
[3] Тут «манвантра» (терминология Кассиопеи в данном случае) – то же самое, что Кальпа: один цикл Вселенной от развёртывания до полного сворачивания – «Сутки Брахмадэва»
[4] Термин из Ведического эгрегора, ветви Вайшнавизма. Юга-дхарма – дословно «религия или духовный путь на данную эпоху, югу»
[5] Арчана – традиционная форма поклонению божеству в форме изваяния в Ведическом эгрегоре
[6] Рама-Раджья – «благочестивое царствование Рамачандры» (из Ведических терминов)
[7] Мурти – так в ведических традиционных храмовых обрядах называется форма Божества в виде изваяния.
[8] Тут «ракшас» это эпитет из ведического эпоса, обозначающий традиционно свирепого и могущественного демона.
[9] Сваямвара – традиционный в ведические времена обряд сватовства для девушек-царевен, на котором они могли выбрать своего будущего супруга. Обычно – тот должен был пройти определённое испытание для этого, чтобы проявить свою доблесть, как кшатрий (воин).
[10] Ванара – «раса человеко-образных обезьян» во времена Рамачандры. Языком Кассиопеи, это были двух видов воплощённые Духи: как Плазмоиды, представлявшие себя в деяниях Рамы в облике обезьян из миров более высокой плотности (поддерживая его на тонком плане), так и гуманоидная раса гибридов (как об этом рассказывала Ирина Поздорова), уже более не существующая, но в те времена населявшая Землю в числе прочих вариаций гуманоидных гибридов наравне с основной расой землян.
[11] Речь идёт о курсе изучения чакр в группе Теория и Практика Астрального Контакта (https://t.me/AstralContactTheoryAndPractic)
[12] Речь идёт о том, что по преданию Рама услышал, как один из горожан, «один человек оговорил Ситу Дэви».
[13] Речь идёт о том, что Источник реализует своё проявление в Ханумана (как инкарнацию Разумного Духа) в совокупности тех энергий, что сам Дух даёт на это своё воплощение, и тех, что вкладывают в него его Кураторы, одним из которых является Дух, соотносимый с категорией «Шива» в мире высокой плотности.
[14] Речь идёт о «духовном уровне»: духи среднего диапазона – от 9 до 16 ДУ