Одна из основных целей последних глав Евангелия от Иоанна, состоит в том, чтобы научить нас более и более видеть красоту Личности Сына Божьего, раскрытую в страданиях ради нашего искупления. Человек, захваченный красотой Личности Христа, любящий Господа больше всего на свете, восхищающийся Им более, чем кем-либо другим, будет изо всех сил стремиться подражать Ему, будет изо всех сил стремиться к благочестию. Человек так устроен, что, осознанно или нет, подражает тому, кем восхищается. В этой статье мы поговорим о мужестве Христа, которым мы восхищаемся и которому подражаем.
Мужество героев
Мы знаем, что имена людей, проявивших мужество и героизм в экстремальных ситуациях, на поле боя, во время природных катаклизмов, аварий и катастроф, надолго сохраняются в памяти и на страницах исторических книг. В честь героев, мужественных людей называют города, улицы, корабли, библиотеки, учебные заведения. Во многих странах за мужество и героизм выдаются государственные награды.
В толковом словаре русского языка В. И. Даля слову «мужество» дается следующее пояснение: «стойкость в беде, борьбе, духовная крепость, доблесть; храбрость, отвага, спокойная смелость в бою и опасностях; терпение и постоянство».
Мужество святых Ветхого Завета
На страницах Библии нас восхищает мужество Давида, молодого человека, вышедшего на битву против огромного опытного воина Голиафа. Нас восхищает мужество Даниила, продолжавшего молиться Богу, несмотря на запрет царя. Нас восхищает мужество многих пророков ветхого завета, открыто обличавших отступивший от Бога народ.
Мужество святых века Церкви
Мужество основоположника Реформации, Мартина Лютера, достойно восхищения. Лютер твердо стоял на позициях истинного Евангелия, несмотря на отлучение от церкви, угрозы, конфронтацию с самой большой и влиятельной религиозной системой мира.
Мученическая смерть архиепископа Кранмера – пример мужества, достойный восхищения. В 1556 году Кранмер был сожжен на костре. За некоторое время до этого он под сильным психологическим давлением подписал отречение от своих протестантских взглядов. Однако Мария Тюдор хотела, чтобы Кранмер публично отрекся от своих взглядов, но он отказался, и тогда королева велела сжечь его на костре. Но перед смертью в присутствии огромного количества народа Кранмер произнес не слова отречения, а нечто совсем другое: он раскаивался в том, что подписал отречение. Среди сказанного им были такие слова: «так как я своей собственной рукой согрешил и написал противное моему сердцу, моя рука первой должна быть наказана, поэтому, когда вспыхнет пламя, она должна сгореть первой». Когда Кранмера привязали железной цепью к столбу и разложили вокруг него хворост, двое монахов уговаривали его отречься, но теперь архиепископ был тверд. Как только пламя заполыхало вокруг него, он простер свою правую руку и держал ее до тех пор, пока она не почернела, как уголь. Когда рука горела, он повторял, пока хватало сил: «это недостойная правая рука». Верность, проявленная Кранмером во время смертной казни, навсегда сделала его примером, достойным подражания.
Мужество Христа
Несомненно более всего мы ценим мужество нашего Господа Иисуса Христа. Никто из людей, живших когда-либо на нашей планете, не проявил больше мужества, чем наш Спаситель. Христос сражался не просто с фарисеями и первосвященниками, Он противостоял самому дьяволу.
Христос страдал на кресте не только физически, но, что ужаснее, Он страдал от гнева Отца, взяв на Себя грехи миллионов верующих. Так как Христос взял на Себя грехи всех верующих, то гнев Божий, направленный против этих грехов, обрушился на Него (2 Кор. 5:21). Даже мгновенное испытание Божьего гнева должно быть невыносимым, а Иисус час за часом висел на кресте, истаивая от ощущения ничем не ограниченного гнева Божьего. Христос перенес муки, превосходящие страдания других людей, дав этим пример бесконечного мужества.
Восхищение мужеством Господа ведет к подражанию Ему. Подражание Иисусу производит рост в практическом освящении.
1. Мужество Христа во встрече противников
Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его. Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими. Итак Иуда, взяв отряд [воинов] и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием. Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете? Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю (Ин. 18:1–6).
Закончив первосвященническую молитву, Господь идет к месту Своего ареста, так как полон решимости отдать Свою жизнь ради спасения овец. Совершенный агнец Иисус Христос, собираясь пролить Свою кровь ради нашего спасения, спустился в эту долину и пересек поток Кедрон, по которому стекала кровь пасхальных агнцев. Перейдя поток Он стал подниматься вверх по склону Елеонской горы. Именно на этом склоне располагался сад, место ареста. В Евангелии от Матфея это место названо Гефсиманией. Слово «Гефсимания» означает «оливковый пресс».
Страдания Господа перед арестом
Нам следует помнить, что Иисус приходит в сад в состоянии, которое современные люди называют полным нервным истощением. Согласно повествованию трех евангелистов: Матфея, Марка и Луки, когда Иисус вошел в Гефсиманский сад, Он стал молиться Отцу, скорбеть и тосковать. «Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мной» (Мф. 26:38).
Отверженный богоизбранным народом, Израилем, преданный близким человеком, Иудой, искушаемый сатаной, готовящийся принять гнев Отца за грехи миллионов, Сын Божий тосковал и скорбел, Он скорбел смертельно, с каждой новой секундой приближался Его арест, поэтому эмоциональное волнение Иисуса росло и становилось невыносимым. «…И говорил: «Авва, Отче! Все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты» (Мк. 14:36). «И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Лк. 22:44).
Современной медицине известно такое состояние как кровоизлияние в поту, оно вызывается чрезмерным физическим и эмоциональным напряжением, в результате которого подкожные капилляры расширяются, лопаются, и кровь проникает в поры. Когда автор Послания к евреям говорил, что Иисус «во дни плоти своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления могущему спасти его от смерти; и услышан был за [свое] благоговение» (Евр. 5:7), он, несомненно, имел в виду молитву Христа в Гефсимании. Несмотря на огромную скорбь, наш Господь, заметив приближение Своих противников, собрав последние силы, выходит им на встречу.
Мужество Христа во время ареста
Несколько сот римских воинов входило в число толпы, пришедшей арестовывать Сына Божьего. Помимо римских воинов арест производили служители храма. Представьте себе следующую картину: один безоружный Человек выходит навстречу огромной толпе, держащей в руках факелы и светильники. В этой толпе, возможно, пастыри Израиля (первосвященники и фарисеи), в этой толпе храмовая стража, вооруженная мечами и копьями (Мф. 26:47), в этой толпе сотни римских воинов, и привел всех их к месту ареста Иуда. Когда подошли достаточно близко, Господь спрашивает: «кого вы ищите?». В ответ на этот вопрос из толпы послышалось: «Иисуса Назорея». Тогда, стоящий напротив толпы Человек заявляет: «это Я».
Предательство Иуды
Иуда знал, что Иисус придет этой ночью в сад, он сам бывал в этом саду вместе с Учителем неоднократно. Несомненно, Иуда был зол на Христа, он ненавидел Его за то, что Иисус не оправдал его надежд. Иуда ожидал, что Иисус свергнет римскую власть, установит Свое Царство в Израиле и дарует ему, как одному из ближайших учеников, высокие полномочия, поделится политической властью. К тому же Иуда был алчным человеком, он воровал пожертвования из сокровищницы, пытался обогатиться за счет своего знакомства с Иисусом. Но Иисус оказался совсем не таким мессией, который был нужен Иуде, Иисус не дал ученикам ни денег, ни политической власти. Когда Иуда понимает, что от Иисуса не получить никакой выгоды, он решает заработать тридцать серебряников хотя бы на Его смерти.
Враги потрясены мужеством Христа
Пришедшие арестовывать Христа делают шаг назад и падают. Возможно, они думали, что Он будет прятаться среди деревьев сада, и взяли факелы, чтобы было легче Его отыскать, но Иисус не прятался, а наоборот, вышел навстречу толпе. Вероятно, они предполагали, что Он будет оказывать сопротивление вместе со Своими сторонниками, поэтому пришли в таком огромном количестве, но Господь не сопротивлялся. Иуда был нужен им для того, чтобы точно указать на Иисуса. Но Господь опережает предателя, говоря: «это Я».
Обратите внимание, что один безоружный человек, находящийся в состоянии сильнейшего эмоционального напряжения, демонстрирует огромное мужество. Вот Он, наш Великий Воин, сражается не просто с группой людей, а, прежде всего, с самим дьяволом, стоящим за их спиной. Его тело сильно ослабело, почти разрушено, но Он словами «это я», заставляет отступить и пасть на землю лукавых религиозных лидеров и храбрых римских воинов.
Встречая своих противников, Иисус демонстрирует великое мужество.
2. Мужество Христа в защите учеников
Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея. Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут, да сбудется слово, реченное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого (Ин. 18:7–9).
Когда Иисус задает вопрос: «кого ищите?», Он «вызывает огонь на Себя». Господь привлекает внимание противников именно к Себе, тем самым отвлекая его от учеников. Защищая учеников в Гефсиманском саду, Иисус исполнил сказанное им ранее (Ин. 17:12). До этого Иисус постоянно повторял, что сохранил всех, дарованных Отцом (Ин. 6:39–40; 10:28; 17:12). Теперь же Господь выполняет обещание. Уподобляясь пастуху, стоящему перед стаей хищников, Господь мужественно защищает овец. Он смело выходит вперед, полный решимости отдать Свою жизнь ради спасения одиннадцати испуганных учеников. Он поступает, как истинный Пастырь.
Истинный Пастырь дорожит жизнью овец более, чем Своей собственной
Защищая учеников от ареста, Иисус заботится не только об их физической безопасности, но и о духовной. Если бы ученики были схвачены вместе с Иисусом, в тот момент это стало бы для них испытанием гораздо большим, чем они могли бы вынести. Вера учеников была еще очень слабой, неспособной преодолеть такое тяжелое испытание, как арест.
Если Христос, находясь в скорби, защитил учеников от испытания, которое угрожало их вере, то тем более сейчас, находясь в Небесной славе, Господь не позволит никому из истинных христиан переживать испытания большие, чем они способны перенести.
3. Мужество Христа в отказе от сопротивления
Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх. Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? (Ин. 18:10–11).
Нет сомнения в том, что Петр хотел его убить и, скорее всего, целился в голову Малху, но тот уклонился и вместо жизни лишился только уха. Господь совершенно не одобрил такое поведение Петра, повелев убрать оружие, потому что сопротивление мешало осуществлению плана искупления.
Евангелист Лука сообщает нам о том, что Иисус исцелил этого раба (Лк. 22:51). Поведение Петра было неразумным. Он не понимал, что Иисус не нуждается в его защите. Петр не понимал, что Божье дело нельзя делать с оружием в руках. Вразумляя Петра, Господь говорил: «…или думаешь, что я не могу теперь умолить отца моего, и он представит мне более, нежели двенадцать легионов ангелов?» (Мф. 26:53).
Обладая безграничной властью, Божий Сын мог бы уничтожить Своих противников в мгновение ока. Но вместо этого, проявляя великое мужество, добровольно принимает чашу страдания из рук Отца, ради нашего спасения.
Взирая на великое мужество Христа, проявленное им во время ареста, нам следует помнить, что Библия призывает верующих к мужеству.
Предупреждая учеников о гонениях со стороны мира, Иисус говорит: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: я победил мир» (Ин. 16:33). В заключительной главе 1-го послания к коринфянам Павел пишет: «бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды». От каждого из нас требуется мужество в гонениях, страданиях за истину, в противостоянии греху и искушениям, в противостоянии злому влиянию мира. Учиться такому мужеству мы можем, взирая на Христа.
Смотрите на нашего дорогого Пастыря, нашего Великого Искупителя, Который:
– мужественно встречает противника;
– мужественно защищает учеников;
– мужественно отказывается защищать Себя, ради нашего спасения.
Восхищайтесь Им! Подражайте Ему! Помните, что никто из людей не проявлял и никогда не проявит большего мужества, чем наш Господь, добровольно взявший на Себя грех мира и до конца выпивший чашу гнева Своего Отца!