Здравия, товарищи!
Если при слове «плиточники» вам приходят в голову не всегда русскоязычные работники дорог и тротуаров, то в чем-то вы правы, но были плиточники и постарше – ох, как постарше!
И имя малоизвестное, но гордое своё имя они заслужили.
Итак, речь об одной из загадочных общностей, обитавших на территории России – о людях Культуры Плиточных могил, о которых я постараюсь рассказать по возможности более доступно (любители серьезного тона, извините!).
Чем они интересны?
В первую очередь – своей древностью и загадочностью. Дело в том что история монгольских народов прослеживается примерно как и все прочие: мягко говоря, не с самых ранних страниц.
Посему ранние страницы истории и, тем более, истоки монголов известны не лучше, чем история протославян. И тем интереснее заглянуть в эту древность, когда монголоиды уже были, тогда как монголы – ещё нет.
Где и когда жили?
Обретались плиточники на территории Забайкалья и современной Монголии в конце II-го – большей части I-го тысячелетий до н. э. Т. е. успели захватить и бронзовый век и железный.
Свое имя они заработали тем, что на могилах ставили характерные каменные плиты. Не клали, а именно ставили.
Кто-то предполагает, что это было влияние Древнего Китая, с которым соседствовали плиточники, а кто-то видит в этом самостоятельное явление со своей метафизикой.
Как они выглядели?
Считается, что они в своем классическом виде были представителями преимущественно палеосибирского типа монголоидной расы, к которому относят, также, и все еще хранящих свои тайны гунны.
Если говорить человеческим языком, то это были большеголовые люди (у бурятов и монголов живущих в тех же краях по сей день одни из самых крупных голов на планете), с широкими и плоскими, но не слишком скуластыми по монголоидным меркам лицами.
Разумеется, там был эпикантус, темные волосы и глаза, одним словом, на взгляд европейца от нынешних обитателей этого региона они отличались не принципиально.
Правда, некоторые ученые высказывали мнение, что изначально плиточники были европеоидными, пришли в Забайкалье с запада, были довольно высокорослыми по тем временам (170–175 см у мужчин) и лишь смешавшись с местным населениям обрели монголоидные черты, однако эту точку зрения следует признать очень спорной.
В любом случае, даже если это и правда, то это был лишь начальный этап истории плиточников и они практически всю свою историю были 100-процентными монголоидами.
Большинство ученых все же сходится во мнении,что плиточники были автохтонами и произошли от местного ещё неолитического населения.
Прикид по-плиточному?
Здесь все определяла климатическая зона: плиточники носили кожаные и меховые штаны, подобия курток, плащи и шапки.
Однако были и изделия из материи, хотя они и не доминировали.
Понятно, что повседневная одежда была достаточно простой, но для особых случаев она вышивалась и украшалась различными бляшками, бусинами, включая бронзовые.
Суда по тому, что археологи выкопали уйму разнообразных игл (так много, что можно классифицировать по типам) плиточники были изрядными модниками, а их женщины – прекрасно шили.
Что ели, в чем жили?
Здесь уже решающую роль играла не столько климатическая зона, сколько хозяйство. Хотя плиточники были неплохими охотниками на дичь (как минимум, копытную), знали толк в рыбной ловле и в диких растениях, в основе лежало, конечно, животноводство.
Может показаться, что это естественно для этого региона, однако именно плиточники были первыми кочевниками Забайкалья.
При этом они разводили не только коней, но и крупный и мелкий рогатый скот.
Соответственно, мясная и молочная пища составляли большую часть рациона. Скорее всего, знали они толк и в изготовлении молочной «аква виты».
Жилье принципиально от традиционного монгольского не отличалось, что лишний раз убеждает в том, что плиточники, как минимум, приняли участие в этногенезе бурят-монголов.
Утрата древних памятников
Увы, кочевой образ жизни является одной из причин того, что история и жизнь этой общности раскрывается с трудом, ибо найти следы стоянок возрастом трехтысячелетней давности непросто.
Однако это не самое худшее: если русские первопроходцы и колонисты XVII – XIX веков, нашедшие в этих краях золото относились к загадочным могилам с почтением, и даже сложили легенды о таинственном народе, то вскоре кто-то понял, что в могилах есть сокровища и в итоге появилась целая профессия грабителей древних захоронений, что здорово умеьшило количество ценых артефактов времен плиточников.
В советское время могилы стали охранять а грабителей отправлять на зону, но потом это время кончилось и началось время нынешнее - еще худшее для древнего наследия.
Начиная с 2009 года, с разрешения тогдашнего губернатора Забайкалья (Гиниатулин Р. Ф.), золотоискатели уничтожили большую часть мешавших им захоронений. Если древние грабители вытаскивали только ценные предметы, но оставляли прочее, то золотоискатели буквально смывали все в погоне за золотом.
Это, впрочем, не помешало Равилю Фаритовичу стать к концу губернаторства и Почетным гражданином Забайкальского края и даже получить через три года после уничтожения древнего наследия Премию Правительства РФ в области культуры и искусства, часть которого с его милостивого разрешения была смыта.
Молодец: потенциальный Нобелевский лауреат!
Что умели?
Помимо животноводства, которое было центром плиточнической жизни, большую роль играла металлургия.
В этом они были доки! Судя по сохранившимся артефактам, они делали прекрасные изделия, как из бронзы, так и из железа (и даже золота и серебра) начиная от оружия до предметов искусства.
Уже в ту пору они изготавливали бронзовые зеркала и даже специальные и довольно изящные футляры для хранения различных вещей. Одним словом, с прекрасным у них были вполне достойные отношения.
Искусство, соответственно, было никак не примитивным. В целом его относят к т. н. звериному стилю, в котором главное место отведено изображениям животных и их стилизованных форм.
Читателю оно лучше всего знакомо по знаменитому скифскому золоту, которое является лишь частным проявлением некогда единого для всех людей изобразительного стиля.
Увы и ах, но до нас дошли только те изображения, которые были сделаны на скалах, камнях, металле и кости. Но работали и с деревом. Добыть, к сожалению, фото их работ для статьи мне не удалось, но уровень был высоким.
Как обычно, назначение значительной части этих предметов, как и значение рисунка, остается загадочным.
Предполагают, что это как-то связано с религией, однако звучит это не слишком убедительно, ибо в жизни подобных сообществ с ней связано практически все.
Однако не животными едиными: изображали они и людей, а также бытовые сценки.
Война
Уже сам тот факт, что они жили на границах совсем не жалкого Древнего Китая, наводит на мысль, что за себя постоять плиточники умели. Да и разве может слабый выжить в степи?
У плиточников было всё, чтобы защитить себя: стада животных, кони, бронзовое, а потом и железное оружие, мобильность и закаленность суровым климатом.
Основным оружием были топоры-кельты (к кельтским племенам никак не относятся) и кинжалы + лук со стрелами. Пользовались они и латами. Не миланский доспех, конечно, но все же.
Насколько успешными были их войны и насколько часто эти конфликты случались, судить сложно, но сам тот факт, что культура плиточных могил смогла просуществовать примерно столько же, сколько существует Россия (около тысячи лет), Древний Рим и лишь немногим меньше Англии, наводит на мысль, что воинами плиточники были более чем достойными, да и сохранившиеся оружие и доспехи делают четкие намеки.
Косвенно это подтверждает и тот факт, что их никто не отгенгоцидил, и антропологические черты плиточниковнастолько близки к чертам тех же гуннов/хунну, что некоторые ученые видят в них очень близкие общности, одна из которых впоследствии просто культурно поглотила другую – возможно, более раннюю.
По мнению Льва Гумилева,плиточники и были прямыми предками гуннов; другие ученые предполагают что они породили иную - несколько более позднюю протомогольскую культуру.
Боги плиточников
Ни имён, ни, казалось бы, какой-то конкретики.
Однако спасает искусство и сопоставления с другими народами той поры и аналогичной организации.
Исповедовали они какую-то локальную версию шаманизма, которую в ту пору исповедовал, почти весь мир. Может быть это даже было какое-то прототенгрианство, всё еще живое на этих и прилегающих землях.
Шаманизм – тема слишком большая и не вполне понятная нашему современнику, выросшему под влиянием авраамической концепции (даже если он убежденный атеист), посему об этом нужно писать либо отдельную серию статей, либо направить читателя к работам о шаманизме.
Нам же сейчас стоит только отметить, что изюминкой их религиозных воззрений стали те самые могильные плиты, которые дали им имя.
Они устанавливались с учетом сторон света, что породило в некоторых пристрастных к «Рен-ТВ» кругах очередные размышления о древних обсерваториях и палеоконтактах, хотя, скорее всего это указывает на совсем иное – на все тот же шаманизм с его пристальному вниманию к сторона света, четырем ветрам и пр, либо на культурное влияние земледельческого древнего Китая.
Обычно из плит выкладывались прямоугольные или квадратные конструкции по типу оградок, с четкой ориентацией по сторонам света, что несколько нетипично для кочевников, живущих в круглых жилищах (был бы курган – было бы самое то).
Самих покойников укладывали в «позу эмбриона» (скорченное положение на боку), что указывает на веру в реинкарнацию.
Вероятно, для того, чтобы «запрограммировать» усопшего на благополучное перерождение, в могилу к нему клали всякое-разное, начиная от снеди и посуды и заканчивая оружием и украшениями.
Особенно интересно, что наряду с обычными могилами были и «пустые» – без «обитателя», обычно называемые кенотафами.
Какую роль они играли можно только догадываться. Возможно, таким образом проводился погребальный обряд над телами тех соплеменников, которые, выражаясь современным языком, пропали без вести, но не исключено, что они могли выполнять и более сложную, скорее всего, ритуальную функцию.
И все же остается вопрос: почему могилы кочевников-плиточников были квадратной формы?
Найдется ли ответ на сей вопрос – можно только гадать.
Пока что можно с уверенностью сказать только одно: когда-то – примерно три тысячи лет назад, – когда на свете еще не было Рима, только-только появилась Спарта, а полулегендарный царь Давид едва успел отобрать у хананеев Иерусалим, бывший на тот момент всего лишь скромным селением, в Забайкалье бушевала жизнь, видимым следом которой по сей день являются отдельные элементы бурятской и монгольской культур.
…
Надеюсь, экскурс в древность нашей страны был не слишком утомительным.
До встречи!