Время идёт быстрее и быстрее, однако надо тормознуть и посмотреть куда двигаем процесс реставрации колокольни Кижского погоста.
У каждого процесса есть точка старта, в науке реставрации данная точка – история строительства, ремонтов, утрат, поновлений и прочего скучного контента в товарных количествах.
Ещё год назад я считал, что знаю о колокольне практически всё. Сегодня я не знаю о ней ничего. Официальная информация настолько скудная и бледная, что даже неудобно становится.
Не беда, есть желание разобраться и доложить миру (в смысле, населению) о новых открытиях и выводах, которые помогут сделать из серенькой постройки принцессу Кижского погоста.
Итак, год постройки 1863. Данная сухая информация ни о чём.
На самом деле история началась 19 февраля 1854 года, почти за десятилетие от даты постройки. Не могу удержаться, начало Крымской войны в 1854.
Вот за что я «люблю» современных историков, так за то, что могут запутать кого угодно своими ссылками на разные исторические источники, но не сделать нормальный человеческий рассказ. Также они не могут сделать абсолютно никаких выводов, никаких отступлений с разъяснениями или пояснениями.
19 февраля 1854 года «...Олонецкая Консистория слушали рапорт Благочинного Священника Стефана Ржановского от 23 января за № 24 с представлением плана и сметы на постройку колокольни в Кижском погосте...».
Благочинный Стефан не абы кто, а реальный административный чин в церковной иерархии. В его функцию входила обязанность смотреть за 10-15 церквями, курировать их деятельность, подсказывать, контролировать и докладывать непосредственному своему начальнику – Епископу Петрозаводскому.
Подобные «supervisor» есть и сегодня в нашей системе управления. Но в те времена они назывались – Благочинные. Можно называть их по разному, однако функционал не меняется уже веками, а именно – приглядывать за вверенными точками (организациями, учреждениями, магазинами, церквями, заводами и т.д.).
Продолжим. Благочинный представляет смету и план церковной комиссии. Вопрос. Откуда у него смета и план, кто рисовал проект и делал расчёт?
Могу сразу, с лёту сказать – однозначно не кижские крестьяне и даже не церковный староста. У каждого проекта и сметы, что тогда, что сегодня есть конкретные имена и фамилии. Могу даже больше сказать. Любой проект делается именно для составления сметы (с последующим контрактом).
Вот реальный пример с той же географической точки, но с разницей в датах. «...В феврале 1866 г. выдано чиновнику строительного отделения Губернскому секретарю Петрову за составленный план и сметы на исправления Спасо-Преображенской церкви 20 рубл...»
Пока я не знаю об авторах проекта и сметы ничего. Тем не менее Благочинный Стефан пришёл не с челобитной в церковную комиссию, а с солидным проектным материалом. На что члены комиссии отреагировали как и положено «принципиальных возражений нет», «согласны, стройте», но есть Нюанс.
Нюанс. «...На рапорте сем резолюцией Его Высокопреосвященства от 24 января за № 321 предписано: «препроводить на рассмотрение в Строительную Комиссию...».
Как я вас понимаю, 1854 год был уже не спокойный. С совещаниями и резолюциями на рапортах.
В общем, перекинули церковники проект другим на согласование (в Олонецкую Губернскую Строительную и Дорожную Комиссию). Выводы данной комиссии:
«…По рассмотрении в Искусственном столе вышеозначенных плана и сметы оказались оны составленными первый согласно правил архитектуры (прим. уже действовал Строительный Устав), а последняя урочного положения за исключением ошибок, которые исправлены красными чернилами, суммы исчислено по оной 684 руб. 63 коп., а за исправлением ошибок красными чернилами действительно к употреблению следующие материалы 407 руб. 18 коп., рабочих 281 руб. 68 коп., инструментальный капитал 6 руб. 89 коп., а всего 695 руб. 75 коп. сер...».
Обратите внимание, что была проведена экспертиза сметы и даже чуть добавили денег. А в целом – получено согласование проекта.
Если обобщить вышесказанное, то приходим к современной схеме строительства. Некто проталкивает идею строительства, имея на руках проектную документацию через своё непосредственное руководство. Данное руководство перестраховывается и направляет проект на экспертизу и согласование, после положительного результата даёт разрешение на стройку.
Нюанс №2. А ведь никто до сих пор не задумался, что инвестор (в данном случае местный кижский приход) вынужден пройти все круги Ада (версия Ада 1854 года) для строительства новой колокольни через: Благочинного (бесплатно?), Олонецкую Консисторию (бесплатно?), Строительную комиссию (бесплатно?). Вероятно ещё за проект со сметой заплатили.
Могу вас уверить, что с небольшими изменениями данная схема работает до сих пор – плати всем за подпись. Немного напряжение снимает система «Госуслуги», вроде как она не совсем затратная, но в сфере строительства можно остаться без портков ещё на стадии согласований проекта и получения разрешений.
Фиксируем – 1854 год время согласования проекта и получения разрешений. Следующая дата – 1861 год.
«...1861, февраль…Выдано из церковной суммы подрядчику за вывозку для колокольни леса задатка 25 руб. серебром, крестьянину дер. Западного Берега Евдокиму Филимчеву...»
Упс. Между согласованием проекта и началом стройки 7 лет. Как я вас понимаю, 1854-1861 неспокойные годы.
Простите моё изложение, но я вот никак не мог подумать, что раньше было как сегодня, т.е. согласованный проект мог лежать в столе годами без движения и ждать финансирования (или были другие причины, вопрос из вопросов). Опять же, инвесторами были местные прихожане и планировали они чуть по другому. Раз уж решили построить, так уж подкрепили своё решение в денежной сумме, а также обговорили все вопросы на общем сходе. Строили же для себя и за свои деньги.
Кстати, про деньги. 695 руб. 75 коп. серебром на дороге не валялись, были народные. Никакого государственного или церковного финансирования не замечено. Так что это колокольня местных жителей. Много позже их собственность национализирует государство и передаст в созданный музей-заповедник.
Далее по датам фиксировалась заготовка леса, распиловка на доски, заготовка извести, канаты для подъёма брёвен и т.д., т.е. подготовка строительных материалов для стройки. Кому и за что заплатили известно, просто не буду вас утомлять данной информацией.
Сама же стройка началась в июне 1862 года.
«....– выдано церковным старостою Павлом Антоновым Никоновым подрядчику колокольни на заключении с ним контракта в задаток 40 руб. сер. (прим. Насонову Гавриле Семеновичу)
– за выкладку фундамента под новою колокольню выдано из собранных на сей предмет суммы отставным солдатам Ивану Козьмину и Ивану Алексееву всего 29 руб. сер...»
Можно уже фиксировать участников строительства: от лица заказчика – церковный староста Павел Антонович Никонов, строители фундамента – Иван Козьмин и Иван Алексеев, основной подрядчик – Насонов Гаврила Семёнович.
Теперь все вопросы (ну почти все) к этим гражданам. Не к абстрактному «народу, народному творчеству», а именно к этим фамилиям. И спасибо тоже им. К слову, Благочинный Священник Стефан Ржановский тоже никуда не пропал, а долгое время был рядышком в Сенной Губе уже простым священником. Точную дату понижения в должности назвать не могу, может он ещё был в фаворе (Благочинным) в это время.
История умалчивает про двух Иванов, про двух отставных воинов. Кто они, местные ли, непонятно. Может и приезжие были. Однако, история интересная, яркая – два солдата, два ветерана заложили фундамент колокольни. В этом краю есть святой источник «Три Ивана», около деревни Черкасы (не слабое напоминание о рейде ляхов и казаков по данным местам в Смутное время), а теперь есть фундамент «Два Ивана, два Солдата».
О Гавриле Насонове тоже информации мало – государственный крестьянин из Повенца (к слову, Повенец не деревня, а город). Не надо только думать, что сей Гаврила землю пахал, а колокольню на выходных строил. Это был мастер со своей плотницкой артелью в 10 человек. В современной терминологии – директор малого строительного предприятия. Ну а то, что он крестьянин государственный, так это надо воспринимать в контексте сословий XIX века (крестьяне, дворяне, купечество, духовенство и пр.)
Именно с ним был заключён договор по прямому указанию Консистории.
«...1862, 23 мая. Духовная Консистория приказывает Кижскому церковному старосте заключить договор с крестьянином Гаврилом (Семеновым)...»
Забегая на несколько лет вперёд можно сказать, что данная бригада во главе с Гаврилой будет подтянута к ремонту Преображенской Кижской церкви в 1869 году. Однако, вернёмся к колокольне.
«При сих церквах отдельно от них строится новая деревянная колокольня усердием прихожан… во время постройки колокольни всем приходом помогали срыть старую колокольню, очистить место, доставить камень и песок для фундамента, выкорить лес и доставить оный к месту постройки и 10 человек и более плотников и пильщиков кормили хлебом и пр.»
Вот так, легендарные с именами и фамилиями, а также безымянный местный люд и построили с 1862 по 1863 год новую колокольню. Сколько она стоила я понятия не имею, ведь некоторые материалы доставляли сами местные, рубили лес тоже сами (называется, повинность). Опять же, были всякие дарители материалов и благотворители деньгами. Совершенно спокойно можно говорить о сумме около 1000 рублей (плюс/минус).
Итак, год постройки 1863. Данная сухая информация ни о чём.
Продолжение следует. Тема: перестройка колокольни через 11 лет.