Вопрос:
«Что такое любовь Бога к человеку? Как она проявляется, в чем состоит? Как понять, что Бог любит меня?
Прочитал историю праведного Иова в Ветхом Завете, где Бог испытывал его потерей семьи, имущества и здоровья. Не понимаю, как любящий может наносить такие страдания, даже убивать людей, детей Иова, только ради проверки на верность и преданность. В Ветхом Завете сказано, что враг рода человеческого спросил Бога об Иове. Неужели единственному в мире всемогущему Богу нужно что-то доказывать его противнику, который с ним никогда не сравнится?
Бог вездесущ, всезнающий и видит душу и сердце человека. Он же его создавал. Тогда зачем его проверять путем таких тяжких страданий? Неужели так проявляется любовь? Выходит, что человек в руках Бога (пусть Бог меня простит, если я богохульствую) всего лишь игрушка, с которой он делает всё, что пожелает. Где здесь любовь Бога к человеку?»
Протоиерей Александр Никольский:
Я вам расскажу одну историю про современного Иова. Только, к сожалению, неправедного в начале. Он был бизнесменом, имел семью, детей, при этом пил, блудил, потерял семью, детей — жена не выдержала. Потом в силу обстоятельств оказался в тюрьме, правда, он был невиновен, там были определенные, так сказать, козни лукавого. Там он обозлился на весь мир, получил онкологию. А это, особенно в условиях тюрьмы — смерть.
Тут ему попался батюшка, который сказал: «Покайся, и Бог всё вернёт». И Бог освободил его от тюрьмы, Бог освободил от онкологии — она чудесным образом прошла, когда он покаялся. И Бог даровал ему, уже когда он все это совершил, новую семью.
В этом рассказе уже видно, почему Бог пустил ему такие тяжкие испытания: срок, не заслуженный в юридическом смысле слова, но заслуженный в его жизни, онкологию, можно сказать, заслуженную за его ненависть ко всем и вся. И потом, когда он во всем покаялся, Господь вернул ему и здоровье, и жизнь, и даже семью.
Что касается Иова, да, он был человек праведного образа жизни, но безгрешных людей не бывает. И конечно, отнимая у него детей, Бог тут имел в виду не только что-то доказать дьяволу. Дьяволу Он ничего не хотел доказать. Это человеческая интерпретация наша, что Бог там кому-то что-то доказывает, Бог кого-то наказывает и так далее.
Бог, отнимая детей, преследовал интересы тоже детей. Когда люди уходят отсюда (конечно, не из-за суицида), это тоже происходит по промыслу Божию. Наверное, детям было так лучше — уйти именно в этот момент. Бог всегда любит каждого человека отдельно. И с каждым человеком отдельно работает. Каждого человека отдельно спасает.
Только по своему великому промыслу, по своей великой мудрости, Он все наши судьбы так между собой согласует, что все идет с одной стороны по Его промыслу, с другой стороны так естественно, что все естественным путем движется.
И через это, через эти прожитые испытания, Иов духовно возрос. Он и не был таким сугубым грешником, а здесь он ещё возрос и в вере, в надежде, в любви через эти очень суровые испытания.
Потому что цель Бога – изменить нас, нашу душу. Именно поэтому Бог допускает нам эти испытания, потому что без испытаний, к сожалению, мы не меняемся часто. Те святые, кто в пустыню уходили, сами себе испытания устраивали: Антоний Великий, Мария Египетская и многие другие. А вот мы, обычные люди, не каемся, не молимся толком.
Нам утренние молитвы 15 минут лень прочитать. И только когда к нам приходят испытания, мы начинаем напрягаться и идти к Богу. Из-за нашей духовной лени, которая может привести нас в ад, Бог нам посылает испытания. А в испытаниях люди иногда находят Бога. Потом они очень часто говорят, что благодарны Богу за эти испытания, потому что они Его нашли.
После этих испытаний, тяжелейших, иногда потом бывает, как ни странно может показаться, очень радостное воспоминание. Потому что они нашли Бога, и в их душу пришла радость, которую они раньше до этого испытания не знали. У них произошла сугубая встреча с Богом, даже если они были верующие до этого.
В этом испытании попытка любви Бога пробиться сквозь коросту греха через какие-то обстоятельства жизни. Попытка, чтобы мы, может быть, пройдем это испытание и станем ближе к Богу. Эти испытания как бы сдирают с нас коросту греха. Поэтому люди после этих испытаний иногда вспоминают их как что-то очень светлое и хорошее. Потому что они стали ближе к свету и к хорошему, то есть к Богу.
А чтобы не озлобиться в этих испытаниях, что очень легко сделать, надо Богу молиться, надо иметь доверие к Богу.
Что спасло Иова? Он тоже не понял, за что это всё: и детей потерял, и богатство потерял, и здоровье потом потерял. Но он не слушал. Жена ему говорила: «Прокляни Бога и умри». Он отказывается хулить Бога, он готов терпеть, молчать. Он говорит, что будет задавать вопросы Господу, но не будет от Бога отказываться, не будет роптать на Бога.
Пройдет время, мы пройдем эти испытания, нам Бог всё объяснит, как Иову всё объяснил. Мы поймём, что это было нужно. Как мой знакомый говорит: «Без этого я бы не расстался с той страшной жизнью, которая привела бы меня в ад и в этой жизни, и в той».
Поэтому эти испытания — любовь Бога к человеку, а не жестокость. Это можно сравнить с хирургом, который делает операции, и эти операции бывают болезненными, даже иногда руки-ноги отрезают, потому что началась гангрена. Это не его желание как-то человека искалечить из каких-то своих соображений нехороших, а он, наоборот, хочет помочь, чтобы человек не умер. Так и Бог. Это вынужденная мера, сильная мера, но цель её — чтобы человек воскрес душой во многом, а потом и телом.
Текст основан на видео с канала Экзегет.ру. Читайте ещё: