Это не мои слова. Это реплика из пьесы Бертольда Брехта "Жизнь Галилея". Жизнь Галилея моим читателям, полагаю, хотя бы в общих чертах известна, так вот в пьесе, ученик, узнав, что Галилей малодушно отрёкся от своего учения и тем спас себе жизнь,огорченно восклицает: "Несчастна та страна, у которой нет героев!". На что учитель отвечает пылкому юноше той самой фразою.
Мой дед, человек, прошедший ВОВ, говорил, что героизм - это цена, которую одни люди платят за ошибки других... если не хуже. А отец говорил, что герои появляются там, где есть разгильдяи и негодяи. Собственно, жизнь убедила меня в правоте обоих, потому что взять хотя бы спасение армянским пловцом Шарвашем Карапетяном людей из упавшего в воду троллейбуса - это ведь была та самая "цена чужой ошибки".
А вот когда люди ищут, где бы им найти место для подвига - это уже не очень хорошо. С ними. С их жизнью и с их ментальным здоровьем, если угодно. Мигель де Сервантес об это давным-давно написал, а люди с тех времен не слишком-то изменились.
А вот если государство начинает требовать героизма, то это уже красный сигнал! Тем более, когда государственные люди начинают говорить о том, чтобы из детишек обязательно надо растить героев.
Это я о недавнем высказывании Я. В. Лантратовой о детских книгах, полезных и вредных. Вредные (естественно западные) насаждают, по её словам, какое-то нездоровое миролюбие и прочее стремление жить своим умом:
Книги учат мальчиков не быть героями, а девочек — чрезмерной самостоятельности, отрицанию традиционных ценностей. Яркий пример — книга «Солдатик», где солдаты представлены не защитниками Родины, а бессмысленными орудиями убийства.
Эммм.. Мне показалось, или на самом деле г-жа Лантратова немножко забыла, какую дату мы в этом году будем отмечать?
Так вот, осуждаемую г-жой Лантратовой книгу о "Солдатике" который взял, да и расхотел воевать, написала итальянка Кристина Беллемо. А какую-такую Родину защищали итальянские солдатики на полях, к примеру, под Сталинградом? А немецкие? Или румынские? А вот если бы они расхотели это делать в массовом порядке - кому бы от того стало хуже? Нет, я примерно понимаю, кому - но ведь это было бы к лучшему для всего мира, не так ли?
Так что не всегда солдатик защищает... бывает и наоборот. Причем геройски. И что-то такой героизм не вызывает у меня ни сочувствия, ни одобрения.
А вот когда на самом верхнем уровне начинают говорить, что нам нужны герои "с младых ногтей", готовые жертвовать собой во имя не ими поставленных целей, о смысле которых с ними даже не советовались, и всё равно каких - государственных, национальных, идеологических или личных, когда слишком много внимания уделяется культу героических предков, далёкого или недавнего героического прошлого одного народа или целой страны, воспевания подвигов, воспитания молодёжи и всего населения в героическом духе, это значит, что всему населению страны и этим детишкам в частности готовят тяжелые и опасные времена.
Не для созидания героев готовят, но для риска и жертвы. Собой и/или другими. Слишком настойчивые речи о героизме внушают слушающим, что есть нечто поважнее, чем жизнь и её скромные повседневные радости.
И ради вот этого великого и важного превозносится благородство и красота жертвования собой. Жертвовать ведь можно не только самим своим существованием, но и чем попроще, но тоже составляющим ёмкое понятие "жить": личным интересами и благополучием, своими мечтами и надеждами. А в шкале "правильной жизни во имя" те, кто героями быть не стремятся и осторожно жертвовать годят, получают клейма "обывателей" или "эгоистов".
Эгоистом в данном случае именуют того, кто не хочет даром трудиться на чужое благо, предпочитая своё собственное. Хотя на самом деле...
Но вот что интересно - матери в большинстве своем давно детей рождают вовсе не для героизма. Ни сыновей, ни дочерей (речь не идет о Газе - да и там другое). Потому разговоры о необходимости геройства как бы не настраивают на..., а скорее даже наоборот - ведь давным-давно ушли в прошлое времена викингов, с их героическими грабежами тех, до кого они могли добраться, могучих рыцарей, которые шли воевать Гроб Господень с надеждой чем-нибудь около него поживиться, и прочих Чингиз и Бату-ханов и их батыров, а так же прочих набегами и походами славных. Человечество, воспитанное на легендах о боях и походах в прошлом веке и так прошло через две мировые, основательно его проредившие...
С тех пор в технологиях военного применения оно уже успело шагнуть вперед настолько, что еще одной оно может просто не пережить, и разбогатело настолько, что ему есть, что терять.
Более того, недавно человечество пережило всемирное поветрие, которое до сих пор собирает свою жатву.
Тогда - зачем это все?
Зачем эти трубы и жестяные барабаны? Или мы уже настолько несчастны?
НепоДзензурное традиционно тут:
https://vk.com/public199851025
или тут
https://old-venefica.livejournal.com/
Сарказм в уксусе, йад с перцем, окололитературные изыскания и прочие деликатесы, взращенные на отечественных реалиях