Мы только что отметили Вход Господень в Иерусалим. Казалось бы — победа: народ ликует, встречает Мессию с пальмовыми ветвями, стелет одежды под ноги. Вот оно, наконец! Долгожданный Царь пришёл!
Но… Он въезжает на осле. Не на боевом коне, не в сиянии, как ждали. А скромно. Смиренно. И уже тогда — с опущенной головой. Он знает, что будет дальше. Знает, что та же толпа, которая кричит: «Осанна!», уже через несколько дней будет кричать совсем другое слово: «Распни!»
В среду Иуда предал Его за 30 серебряников, а в пятницу Его пригвоздили ко кресту. Когда Его отдали Пилату для утверждения смертного приговора, произошла отвратительная сцена перед балконом дворца. Пилат пытался дать народу шанс избежать этой катастрофы, спрашивая: "Царя ли вашего распну?" А толпа в ответ кричала: "Нет у нас иного царя, кроме кесаря", то есть римского императора.
Это была ложь, и Христос говорил им: "Ваш отец — дьявол, и вы хотите творить похоти отца вашего; дьявол — отец лжи". И вся последующая история — это история лжи и клеветы на Христа.
Страдания Христа — наше спасение
То, что мы называем страстями Христовыми и так болезненно переживаем на Страстной седмице, — это способ, которым Господь спасает нас. Это Его окончательная победа над дьяволом.
Никто не может до конца вместить тайну искупительной жертвы Иисуса Христа. Как именно Он нас спас, мы полностью поймем только тогда, когда встретимся с Ним, когда нам все откроется во всей полноте — только в Царстве Божием. А сейчас это для нас предмет веры и радостной надежды.
Если такие страшные события, которые были уготованы Христу и которые с Ним произошли здесь на земле, стали причиной нашего спасения, значит нам не стоит беспокоиться по поводу наших страданий. Они не бессмысленны, они промыслительны и необходимы нам.
Каждому — своя Голгофа
Каждому человеку, пошедшему за Христом, предстоит пройти свою Голгофу. Нужно будет пережить свои страсти и увидеть, как они сильны в нас. Мы поймем, как тяжело и даже невозможно самостоятельно бороться с этими страстями, и что единственная наша надежда — это Христос.
Вот почему мы с радостью и уверенностью носим распятие Христа на своей груди. Это знамя нашей победы над собственными страстями. Распятый на кресте Спаситель — то, что больше всего ненавидит дьявол, потому что это лишило его власти над людьми. Соединись с Христом в Его церкви — и ты свободен от дьявола, свободен от всех своих страстей.
Бог даст нам пережить свою борьбу со страстями, мы почувствуем вкус этой борьбы, как и Он пережил борьбу со Своими человеческими страстями перед тем, как Его схватили в Гефсиманском саду. Это было тяжелейшее страдание, когда Он молился Богу Отцу, чтобы "миновала чаша сия". Он знал, насколько тяжела и болезненна эта чаша для Него как для человека — настолько, что капли пота падали с Его лба как капли крови.
Нам тоже предстоит пролить пот — тот самый, о котором говорил Бог Адаму: "В поте лица будешь добывать хлеб твой насущный". Нам нужно будет не только трудиться ради пропитания, но и проливать пот своего сердца, чтобы преодолеть страсти, которыми мы одержимы. А это труднее.
Здесь важно почувствовать тяжесть "бетонной плиты" наших страстей, которой мы придавлены. Нужно понять, что сами мы не сможем сдвинуть эту плиту с себя даже на сантиметр. Это под силу только Тому, кто преодолел сверхчеловеческие страдания, которые ни один человек не смог бы вынести. Кто намеренно пошел на эти страдания и на мучительную смерть на кресте, чтобы потом воскреснуть.
Печаль и радость Страстной седмицы
С одной стороны, нет ничего печальнее, чем страсти Христовы, потому что здесь проявилась вся человеческая злоба, вся одержимость людей дьяволом. Мы видим, на что способны люди, на какое злодеяние, и должны понять, что такой злодей живет в каждом из нас. Если мы продолжаем любить свои грехи и страсти, то мы — такие же злодеи, как те, кто распинал Христа.
С другой стороны, мы должны видеть в этом удивительный Божий промысел, превышающий любой человеческий ум. Бог таким образом дарует нам свободу — свободу от греха, от своих страстей, свободу от дьявола. Он открывает нам вечную жизнь с Собой.
Беда современного человека
Беда и несчастье современного человека в том, что он не может оценить этого дара, не видит его, не чувствует, не знает и даже знать не хочет. Как не хотели знать об этом те иудеи, которые распинали Христа. Они яростно противились тому, ради чего Он пришел их спасать. Как говорит Евангелие от Иоанна: "Пришел к своим, и свои Его не приняли".
Преимущество нас, христиан, в том, что мы приняли Христа. Мы имеем потрясающую возможность вырваться из рабства своих страстей и обрести настоящую свободу.
Цена следования за Христом
Но нам нужно быть готовыми к тому, о чем предупреждал нас сам Господь. Если мы пошли за Ним, мы достигаем того, на что сами не способны — и здесь на земле, и в Царстве Божием, в вечности. Но мы должны быть готовы к тому, чтобы нести свой крест. Он у нас обязательно будет, он нам нужен. Без креста не бывает воскресения.
Христос говорит: "Вы не от мира сего. Если бы вы были от мира сего, мир свое любил бы. Но так как Я изъял вас из мира, то ненавидит вас мир". Дружба с миром — вражда на Бога. Вот в чем смысл покаяния. Мы должны развернуться в противоположную от мира сторону.
Единственный фундамент нашей жизни
А этот мир "во зле лежит". Мир — это господство человеческих страстей. Нас Господь пришел отсюда забрать к себе, поэтому для нас Он сейчас цель, Он — центр нашей жизни.
Сделав этот выбор в таинстве святого крещения, мы не должны менять его никогда, не должны этому выбору изменять. Что бы с нами ни случилось, что бы нам ни пришлось пережить и испытать на земле, мы можем позволить себе не беспокоиться о себе совершенно, ни о себе, ни о своих близких, если мы этому выбору не изменяем. Тогда сам Бог о нас позаботится. Он проведет нас через эту жизнь самым наилучшим, оптимальным способом, который только одному Ему известен.
"Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное" — с этого начинается христианство, это гарантия нашей безопасности. Это наше передоверие себя Богу. Вот к чему должно привести покаяние — к тому, что мы полностью передоверили себя Господу Богу.
Он — единственная наша надежда. Никакой другой надежды у нас нет. Он — единственный фундамент нашей жизни. Никакого другого фундамента у человека быть не может. Все остальное — это строить дом на песке, который обязательно разрушится.
А со Христом ничего не страшно. С Ним можно вытерпеть все — любые испытания, любые страдания. С Ним и умирать не страшно. Если мы умираем вместе с Ним, значит, мы и воскресаем вместе с Ним. Значит, и жить будем бесконечно вместе с Ним.
Это и есть цель и смысл человеческой жизни — жить с Богом одной жизнью. Начало этой жизни мы кладем здесь, и конца у этой жизни не будет никогда.