Тема веры и молитвы волновала и продолжает волновать многих писателей. Все они по-разному и по-своему это преподносят. В сегодняшней подборке авторы из разных стран, эпох и даже континентов, но, тем интереснее их читать.
Я очень люблю произведения О.Бальзака и хочу сегодня поделиться отзывом о небольшом произведении «Обедня безбожника».
Орас Бьяншон в начале своей врачебной карьеры попал в ученики и ассистенты к знаменитому хирургу Деплену. Молодой врач многому у него научился и очень хорошо узнал своего патрона не только как врача, но и как убежденного атеиста.
Деплен имел возможность наблюдать людей и с показной стороны и без прикрас, он видел их такими, какими они являются в действительности, в самых торжественных и в самых обыденных жизненных обстоятельствах, — и он глубоко презирал людей.
Но однажды молодой доктор ехал через площадь св.Сульпиция и вдруг, увидел своего учителя, украдкой подходившего к боковым дверям храма. Ассистент, не поверил своим глазам и не смог придумать ничего лучше, как тайком пойти за Депленом.
он проник в церковь и увидел картину, немало его удивившую: великий Деплен, этот атеист, так безжалостно издевавшийся над ангелами, которые недоступны ланцету, не знают ни фистулы, ни гастритов, — этот неустрашимый насмешник смиренно стоял на коленях.., и где же? В часовне Богоматери! Он отстоял там обедню, пожертвовал на церковь, на бедных — и все это с той же серьезностью, как при какой-нибудь операции.
Через пару дней на совместном обеде, Бьяншон пытался навести старшего коллегу на разговор о Божественной службе, и тот разразился возмущенными и насмешливыми репликами по этому поводу. Молодой врач даже усомнился: Деплена ли видел он в храме?
Не пожалейте времени, почитайте рассказ. Уверена, вас тронет эта история.
Прочитать можно здесь.
Д.Д.Сэлиндежр - классик американской литературы XX века, известен большинству читателей по своей культовой книге «Над пропастью во ржи», но у писателя есть и другие интересные произведения. Например, дилогия, объединившая рассказ и повесть - «Фрэнни» и «Зуи».
Я немного расскажу о первом произведении - «Фрэнни». События происходят в 50-е годы двадцатого века.
Герои рассказа – студенты. Молодые люди ожидают поезда на платформе вокзала. Один из них - Лейн Куттел встречает свою девушку Фрэнни. Приехав и взяв парня под руку, Фрэнни заговорила без умолку о дороге, подругах, об учебе. Писатель как-будто специально подчеркивает: смотрите, какая болтушка! Но молодой человек замечает, что багажа у Фрэнни нет: в руках только сумочка и зеленая книжка. Парочка отправляется в кафе перекусить и там неожиданно Фрэнни меняется. Лейн не узнает подругу. Она явно нервничает, обвиняет своего Куттела и общих знакомых в пустых и бессмысленных занятиях,а Лейн старается сдержать раздражение. В итоге выяснилось, что все дело в книжке.
— Ну, такая — называется «Путь странника». — Она мгновение посмотрела, как Лейн ест. — В библиотеке взяла. — Она у меня уже много недель…Чудная. То есть, в первую очередь, набожная. В каком-то смысле, наверное, можно сказать — ужасно фанатичная, но в другом смысле — и нет. То есть, все начинается, когда этот русский крестьянин, странник, хочет узнать, что это значит в Библии, когда там говорят, будто нужно непрестанно молиться. Ну, понимаешь. Не останавливаясь…
- Ты этот чертов сэндвич даже не попробовала, — вдруг сказал Лейн.
Читаешь рассказ и видишь этих молодых людей, сидящих в кафе и понимаешь, как они далеки друг от друга. Смогут ли разобраться в своих чувствах? Текст сложный, но Сэлинджер старается показать читателю: смотрите и слушайте внимательно...
В продолжение идет повесть «Зуи» - там предыстория Фрэнни и ее семьи. Многое становится понятным, но удивительно и неожиданно, что Сэлинджера волновали вопросы веры и Иисусовой молитвы. А еще есть о чем подумать родителям и воспитателям.
Перенесемся из Европы и Америки в Азию.
Классик японской литературы Рюноскэ Акутагава интересовался многими литературными темами, не обошел своим вниманием и христианство. Предлагаю вам для знакомства рассказ «Смерть христианина».
Автор объясняет, что история эта взята им из христианского сборника о святых, и он осмелился ее немного изменить.
В стародавние времена в японском городе Нагасаки при храме под названием «Санта-Лючия» жил юноша-японец по имени Лоренцо. …Твёрдостью веры он не уступал даже взрослым, чем приводил в восторг местных старейшин. Все вокруг считали Лоренцо ангелом на земле, и хоть и не знали ничего о его семье, полюбили всею душой.
Но шло время и однажды о Лоренцо стали сплетничать, что он встречается с дочерью торговца зонтиками. Нашли даже ее записку к монаху.
А потом оказалось, что девушка ждет ребенка и утверждает, что отец – Лоренцо.
Оправдать юношу уже не было никакой возможности, и в тот же день собрание прихожан во главе со священником постановило отлучить Лоренцо от церкви. Затем его следовало изгнать из Санта-Лючии, лишив таким образом и средств к существованию, ведь, оставив грешника в церкви, они не смогут славить Господа. И те, кто так любил Лоренцо, решили его прогнать.
Юноша стал влачить жалкое существование в лачуге на окраине города:
«времена, когда он держал на службах кадило, канули в Лету».
Все презирали и осуждали его. Дети дразнили и забрасывали камнями. Прошел год и в Нагасаки случился страшный пожар, загорелся и дом торговца зонтиками, где жил сам торговец, его дочь и недавно родившаяся внучка.
Напуганные отец и дочь выскочили на улицу и только тогда хватились ребёнка. Спящая девочка осталась в своей кроватке — в доме, охваченном пожаром.
Все в страхе и ужасе смотрели на горящий дом, в котором остался ребенок. Но вот к пожарищу подошел Лоренцо…
Очень интересно было прочитать христианскую историю в японском антураже.
И еще одно произведение хочу вам предложить – повесть Л.Пантелеева «Верую». Автор знаменитой «Республики ШКИД» оказывается был верующим. Он писал эту повесть «в стол», не надеясь опубликовать и открыто выразить свои убеждения. Л.Пантелеев доверил свои архивы С.Лурье и попросил издать книгу после его смерти. Друг выполнил просьбу и повесть вышла в 1991 году.
Читая, понимаешь, что многое звучит как исповедь и раскаяние.
Всю жизнь исповедуя христианство, я был плохим христианином. Конечно, догадаться об этом нетрудно было бы и раньше, но, может быть, впервые я понял это со всей грустной очевидностью лишь в тот день, когда от кого-то услышал или где-то прочел слова Н. Огарева о том, что невысказанные убеждения — не есть убеждения... Знаю только, что так поступать вынужден был не я один, а тысячи и даже тысячи тысяч моих единомышленников и сограждан. Потому что тех, кто НЕ таил, давно уже нет с нами.
В повести много воспоминаний о встречах с коллегами по перу, о том, как неожиданно было для писателя узнавать в некоторых единомышленников по вере, например, в Евгении Шварце. Удивлен был,еще будучи начинающим писателем, когда узнал, что С.Я.Маршак всю жизнь читал «Псалтирь»и даже носил книгу с собой.
Л.Пантелеев вспоминает не только о духовно близких людях, но и о своем детстве, родителях и о той радости, которую он испытывал на церковной службе.
Моим первым другом и первым наставником в вере была моя мама…Это она, мама, учила меня христианству — живому, деятельному, активному и, я бы сказал, веселому, почитающему за грех всякое уныние.
Но потом случилось так, что Алеша Еремеев (настоящее имя писателя) веру потерял.
Впрочем, как и в какую минуту это случилось, когда именно я стал безбожником, при всем напряжении памяти вспомнить я не могу.
Но в ШКИДе он уже пел вместе со всеми «Интернационал».
Всю свою жизнь уместил писатель в небольшой повести и поделился самым сокровенным.
Если не читали эти книги, то рекомендую. Очень глубокие и одновременно увлекательные произведения.
Читали? Делитесь впечатлениями.