Современный общественный миф — это когнитивная парадигма, с помощью которой индивидуальные коммуникаторы воспринимают, интерпретируют и приходят к пониманию социальной реальности. Находясь в диалектической связи с обществом, миф создается, поддерживается, модифицируется, изменяется и становится релевантным в процессах коммуникации.
Миф неразрывно связан с культурой. При этом миф гомогенен культуре и поэтому способен быть воспринят любым обществом, где есть зачатки культуры. Поскольку в основе мифа лежат две равных сферы: рациональная и эмоциональная миф способен коммуницировать с любой формой культуры.
Мифическая, а в целом, культурная идентичность формируется в процессе обучения, социализации и под влиянием культуры той или иной страны, гражданином которой человек себя осознает. Более того в основе процесса обучения и социализации лежит набор культурных кодов, маркеров благодаря которым человек и соотносит себя с культурой средой страны. И если на логическом уровне можно говорить о наборе нарративов, штампов, моделей общественного поведения, то на эмоциональном, идейно-смысловом уровне стоит сказать о мифах и мемах формирующих и, что более важно, структурирующих культурное поле. Миф дает целостное видение мира и мироощущение в то время, как мем упрощенная, выхолощенная единица культурной информации. Нарратив в свою очередь это развернутый рассказ, который апеллирует к рациональной сфере человека. Анализа влияния информационно-коммуникационный конструктов (мемов) на формирование и трансформацию идентичности общества позволяет выработать механизмы контроля.
Через мифотворчество, создание, пусть оторванной от реальности, но оригинальной мифологической базы, позволяют создавать смыслы, которые формируют новое культурное поле. Как писал Лосев в Диалектике мифа: «Миф – необходимейшая – прямо нужно сказать, трансцендентально-необходимая – категория мысли и жизни; и в нем нет ровно ничего случайного, ненужного, произвольного, выдуманного или фантастического. Это – подлинная и максимально конкретная реальность». Миф — это не просто искусственно созданное образование, не имеющее к реальности отношения. Нет, на мой взгляд, миф есть эмоционально формирующая система взглядов, набор тезисов, в достаточной мере передающих картину мира. Миф основан на эмоциях и создает их в момент, когда начинает действовать. В то же время он рационален и последователен. Миф обращается к эмоциональной сфере человека, но в основе своей и при создании он логичен, продуман, структурирован. Благодаря двойственности своей природы - рациональности и эмоциональности, миф способен обойти барьеры сознания и обратиться к подсознанию.
В основе любой цивилизации есть набор определенных, четко структурированных мифов. На всем историческом процессе это условие соблюдалось с некоторыми допущениями. Через миф ценности были сформулированы и озвучены. Идея справедливости реализована в мифе о Зевсе - верховном божестве греческого пантеона. Верховенство закона, справедливого суда и возмездия осознается через мифы о Зевсе. Аналогичен миф про Одина и весь цикл скандинавских саг. При этом мы не рассматриваем сами мифы как они были пересказаны и записаны. Нет, мы говорим о чувственном восприятии и тех ощущения, которые остались после проникновения мифа в наше сознание. Мы можем плохо помнить сам миф, но хорошо воспринимаем эмоциональные следы, оставшиеся после.