«Автор "Пугачева" и "Баллады о двадцати шести" был интимнейшим лириком. Эпоха же наша - не лирическая. В этом главная причина того, почему самовольно и так рано ушел от нас и от своей эпохи Сергей Есенин.»– так говорил о нём Троицкий 18 января 1926 года, на вечере памяти во МХАТе. Безусловно, Есенин по своей сути – лирик, но лирик с каким-то надрывным, мистическим звучанием.
Если взглянуть на творчество поэта сквозь призму истории, можно выделить несколько этапов его развития, и в каждом из них эхом отзывается тема смерти.
Первый этап – крестьянская лирика. Уже тогда, в период становления, в 1911 году, совсем юный Есенин обращается к этой мрачной теме в стихотворениях «К покойнику» и «Хороша была Танюша». Именно тогда в его творчестве зарождается не просто поэзия русской деревни, а поэзия крестьянской утопии. Для него крестьяне – настоящие христиане, живущие по заповедям. Ведь крестьянская жизнь, по-библейски простая, где жизнь и смерть идут рука об руку.
В 1912 году Есенин покидает родное село и переезжает в Москву, где первые же месяцы столичной жизни, рождается его пронзительное стихотворение «Исповедь самоубийцы». Он предчувствовал, что переезд в Москву, предпринятый ради расцвета его таланта, станет необратимым рубежом. Возможно, сам этот дерзкий шаг в столичную жизнь он и воспринимал как акт духовного самоубийства, добровольный отказ от прежней жизни в тихой обители ради высокой, но непредсказуемой идеи – творчества в Москве. Он, словно самоубийца, сознательно идущий на смерть, готов пожертвовать всем ради призрачной мечты о славе и признании.
В 1915 году Сергей Александрович перебирается в Петроград, где начинается петроградский период, ознаменованный судьбоносной встречей с Блоком. В это время Есенин создает около десяти стихотворений, среди которых своей зловещей мистичностью выделяется «Колдунья». Петроградский период вносит в творчество Есенина новые краски, обогащая его лирику мотивами городской тоски и предчувствием грядущих перемен. Тема смерти звучит уже не только как неизбежность крестьянской жизни, но и как отражение всеобщего хаоса и распада. "Колдунья" становится предвестником трагических событий, наполняя строки ощущением неотвратимости судьбы.
Революция 1917 года становится переломным моментом в творчестве Есенина. Он восторженно приветствует перемены, видя в них возможность построения новой крестьянской России. «В годы революции был всецело на стороне октября, но принимал всё по-своему, с крестьянским уклоном» — говорил он. Произведение «Разбуди меня завтра рано …» написано поэтом в 1917 году. По словам самого Есенина, стихотворение являлось первым откликом на Февральскую революцию. Однако, вскоре наступает разочарование. Идеалы революции, по мнению поэта, искажаются, а крестьянская утопия рушится. В поэмах «Инония» и «Преображение» звучит отчаяние и боль за поруганную мечту. Тема смерти приобретает характер вселенской трагедии, гибели не только отдельного человека, но и целого мира. Всё это отразилась на нём печать того сурового времени. И может быть даже где-то надломило его. Поэтому в 1919 году Есенин пишет своё «самое жуткое» произведение, в котором читается взгляд поэта на революцию, отвергающего звериную психологию выживания любой ценой. Это стихотворение «Кобыльи корабли» и в нём Есенин вовсе не переводчик ваших чувств в простые и ясные слова. Здесь у Есенина слышнее всего интонации, а не слова. И чаще всего это интонации горечи.
«Кобыльи корабли» (отрывок)
Если волк на звезду завыл,
Значит, небо тучами изглодано.
Рваные животы кобыл,
Черные паруса воронов.
Не просунет когтей лазурь
Из пургового кашля-смрада;
Облетает под ржанье бурь
Черепов златохвойный сад.
Слышите ль? Слышите звонкий стук?
Это грабли зари по пущам.
Веслами отрубленных рук
Вы гребетесь в страну грядущего.
Стихотворение сочится кошмарными метафорами и эпитетами, словно из раны бьет кровь. "Рваные животы кобыл", "вёсла отрубленных рук" – от такого концентрированного ужаса Роберт Родригес прикусил бы губу от зависти. Здесь и псы, жадно сосущие багряный край зари, и человек, чья утроба приняла дитя волчицы. А как вам это: "Половину ноги моей сам съем, половину отдам вам высасывать"? Готовый сценарий для леденящего кровь хоррора. Но, Боже мой, как же гениально это написано!
Есенин ушёл, приняв страшную смерть которую, кажется, не избирал. Его палачи, возможно, ещё долго топтали землю, но стихи поэта оказались бессмертнее. Если бы не губительные страсти, не одиночество, разъедающее душу, как сложилась его судьба, если бы рядом был близкий, понимающий человек? Можно, конечно утверждать, что без терний жизненного опыта не родились бы и те проникновенные стихи, что трогают нас до глубины души и в этом есть горькая доля правды. Но не менее правдива и мысль о том, что мир недополучил множество стихов которые могли бы быть написаны. Помню, в школьные годы, в девяностые, Есенина представляли как безусловно одарённого, но сломленного человека, не сумевшего обуздать своих демонов. Но хочется, чтобы в сердцах он остался жизнерадостным, гениальным поэтом. Подарившим свои стихи людям. Человеком, который, несмотря на мрак в сердце, искренне любил жизнь во всех её проявлениях.
