Существует множество подходов к познанию истории.
Одним из первых появился теологический подход (вероучение). Он возник в эпоху Средневековья, в условиях господства религиозного мировоззрения. По логике данного подхода история человечества это результат проявления божественной воли, а смысл истории – это движение человечества к познанию Бога (Августин).
Рационалистический подход (рационализм) признает только человеческий разум единственным источником познания. Отсюда возникли теории естественного права и общественного договора.
Естественнонаучный подход (натурализм) утверждает, что человечество живет по законам природы. Так, Ш.Л. Монтескьё определял решающими факторами общественного развития климат и почву страны.
Иной подход (с точки зрения материализма) демонстрирует формационный подход (марксистский), основанный в середине XIX в. К. Марксом и конкретизированный Ф. Энгельсом, позднее дополнен трудами В.И. Ленина. Согласно этому подходу исторический процесс рассматривается как последовательная смена пяти общественно-экономических формаций: первобытный - рабовладельчество - феодализм - капитализм - коммунизм (не путать с социализмом!)
Цивилизационный подход возник во второй половине XIX – начале ХХ века. Согласно данному подходу исторический процесс рассматривается как развитие отдельных стран и народов которые имеют свое культурное своеобразие, но в итоге все они проходят стадии возникновения, роста, расцвета, упадка и гибели. Наиболее значимые результаты в области теории цивилизаций, их сравнительного изучения были получены в XX в.в исследованиях А. Шпенглера, А. Тойнби, Ф. Броделя, П. Сорокина, К. Ясперса и Ш. Эйзенштадта (Ш. Айзенштадта). Если Сорокину удалось решить проблему различения «культурных суперсистем» и «цивилизаций», то труды Эйзенштадта ознаменовали собой прорыв в области трех направлений исследований: теории цивилизаций, теории революций и теории модернизации.
Кстати о модернизации, он также является одним из популярных подходов. Теория о переходе от традиционного общества, к современному, основанному на постоянном совершенствовании. Господствовавшая в американской социологии в середине XX века, во многом благодаря таким фигурам, как Толкотт Парсонс и Сэмуэл Хантингтон, в 1960-е годы идея была подвергнута резкой критике, вызванной несоответствиями положений теории наблюдаемым социальным процессам в модернизирующихся обществах, и в результате была отвергнута как социологическая парадигма.
Антропологический подход, который приоритетную роль отводит человеку, его внутреннему миру.
В целом можно сказать, что пока не существует подхода, который позволил бы полноценно и всеобъемлюще познать историю. Каждый подход позволяет решить те или иные задачи.
Если так же интересуетесь историей и желаете узнать больше подписывайтесь на мой Телеграмм канал: https://t.me/istorikmir