Простите, автор. Недочитал...Можно конкретнее и покороче - куда вдруг пропали булгары после Батыя? Откуда вдруг там татары возникли. Татары, которых в войске Батыя принципиально быть не могло...Откуда?
Спрашивает читатель в комментариях к статье "Волжская Булгария — средневековая цивилизация на востоке Европы, часть VIII".
Как раз в Западном походе Батыя 1236 - 1242 годов племена татар приняли самое активное участие. После того, как Тэмуджин, покорив татар весной 1202 года в битве на реке Ханхил-Гол, он приказал казнить тех из мужского населения этого племени, кто выше оси колеса телеги. То есть, он оставил, что называется генофонд татар. Это вполне могло быть мифом, чтобы застращать другие орды. Судите сами, известно, что спустя всего 4 года после так называемой "резни татар", в 1206 году под рукой Чингисхана находилось 95 нойонов, из которых 14 были татары. Первоначально титул "нойон" среди монгольских племён носили главы родов и знатные воины, в Монгольской империи это были предводители военных формирований или вообще военачальники. Так, титул "нойон" носил Джэбэ, да и Субэдэй тоже (приставка Баатур подразумевалась, как "нойон").
Тем более с 1202 года к моменту похода Батыя на запад прошло 34 года, за которое по всей видимости племя не только восстановилось, но и разрослось. Мало того, жена самого Бату-хана — Баракчин-хатун была татаркой. Да в гареме самого Чингисхана были две сестры из племени татар — Есуй и Есугэн, как нам о том ведает древнейший монгольский источник "Сокровенное сказание монголов", в нём же эти женщины запечатлены:
И дети наверное были у Чингисхана от этих сестёр, и уж точно эти дети подросши заняли не последнее место среди элиты Монгольской империи.
Это говорит о том, что племена татар хоть и были покорены Чингисханом и, как бы жестоко наказаны, воспринимались в его империи, как свои. И вот почему. От представительниц народов, которых монголо-татары воспринимали как чуждые, они старались не иметь потомства, чтобы багатуры (богатыри, каковыми себя они считали) не рождались в этом народе укрепляя его, то есть — не родниться с подвластными. Так, например, было на Руси: когда монголы насиловали русских женщин во время своих нашествий, они их убивали. Это к вопросу почему у восточных славян среди простого народа отсутствует монгольская гаплогруппа C (Y-ДНК). Я не даром оговорился "среди простого народа". Дело в том, что после завоевания Руси монголами представители русской элиты, в первую очередь князья, старались жениться на монголках и желательно из рода Чингизидов. Так они ограждали себя от набегов и была возможность быстрее получить ярлык на княжение. К тому же, уже позже, некоторые орды во главе своих ханов переходили на службу к русским князьям. Поэтому среди представителей русских княжеских родов и дворянства встречается монгольская гаплогруппа, в наше время её нашли в городах исконной России (видно не все отпрыски княжеских родов сбежали или были уничтожены в 1917 - 1920 гг.).
Но это я немного отклонился в сторону, доказывая, что монголы воспринимали покорённых ими татар, как своих. Конечно, татары небыли равнёй Чингизидам, но в Монгольской империи занимали высокие должности, как среди военных, так и среди гражданских чиновников.
Следующее момент. В средневековых армиях было заведено беречь своих и близких, в бой они шли последними. Так, русские князья на битве в первую очередь против вражеских войск бросали ополчение, чтобы рубя его противник устал и затупил мечи, а уж потом князь вводил в бой свою дружину. Конечно, не исключением были и монголы: когда они покорили племена Внутренней Монголии и вышли на завоевания окружающего мира, то впереди шли конечно же покорённые орды, в том числе татары. Нам это подтверждает фламандский монах-францисканец Гильом де Рубрук, который по заданию Людовика IX совершил путешествие на восток в 1253 - 1255 годах и написавший труд "Путешествие в восточные страны". В этом сочинении он упоминает племя татар, способствовавшее возвышению Чингисхана, который их:
"...повсюду посылал вперёд... и отсюда распространилось их имя, так как везде кричали "Вот идут татары!"
Надо полагать, что этот монах до Монголии добирался через многие страны с запада на восток и хорошенько порасспрашивал тамошние народы. Не будем забывать, что если западные правители куда-то посылали монахов, то они, в первую очередь, использовали их, как разведчиков, а уж потом, как миссионеров и дипломатов.
Ещё задолго до Рубрука русские купцы привезли понятие, кто такие татары из Средней Азии на Русь, к тому же половцы о них кое-что знали (не даром советовали русским князьям объединиться). Так что уже к 1223 году (в лето 6731 по древнерусски), когда половецкий хан Котян пришел к своему зятю галицкому князю Мстиславу Удатному просить вместе выйти супротив "силы невиданной", то русские князья уже знали их именно, как "татары". В Троицкой летописи так и записано:
"И прийде неслыханная рать, безбожные Моавитяне, рекомые Татарове, их же добре никто же весть ясно, кто суть и отколь придоша, и что язык их, и какого племени суть, и что вера их...".
Том 1. Лаврентьевская летопись и Троицкая летописи (1846), ст. 216. На странице 221 этой книги под годом 1236 (в лето 6744) повествуется:
"Того же лета пришедшии безбожнии Татарове, поплениша всю землю Болгарьскую, и град их Великий взяша, и иссикоша вся и жены и дети, а иные в полон взяша".
И далее, в последующие годы завоевания Руси, русские летописцы войско Батыя называют не иначе, как "Татары".
Им вторит монах Юлиан Венгерский, который совершил несколько путешествий в Восточную Европу в поисках Великой Венгрии:
Своё второе путешествие он совершает в 1237 году, и достигнув восточных пределов Руси он встречается с многочисленными беженцами и узнаёт, что Волжская Булгария разорена и покорена Батыем. Через Русь (побывал ещё в не разорённой Суздали) он возвращается обратно и составляет отчёт епископу Перуджи — "Письмо бр. Юлиана о монгольской войне", где монголов называет не иначе, как "татары" - Аннинский С. А. Известия венгерских миссионеров XIII—XIV вв. о татарах и Восточной Европе. II раздел начинается с таких строк (должно заметить, что в оригинале письма Юлиана не "татары", а "тартары", переводчик заменил, чтобы было понятней о ком идёт речь, но об этом в конце статьи):
"Когда, в силу вмененного мне послушания, я должен был итти в Великую Венгрию с братьями, данными мне в спутники, и мы, желая выполнить порученное нам путешествие, дошли до крайних пределов Руси, мы узнали действительную правду о том, что все те, что называются венгры-язычники, и булгары и множество царств совершенно разгромлено татарами.
А что такое татары и какой они веры, об этом, насколько сумеем, расскажем в настоящем письме.
Сообщалось мне некоторыми, что татары прежде населяли страну, населяемую ныне куманами, и называются по правде сынами Измаила (отсюда — измаэлиты), а ныне желают называться татарами...".
Куманы это половцы, которые к рубежу 11 - 12 вв. заняли огромную территорию — от Причёрноморья до Байкала:
Конечно, половцы-куманы одни из первых попали под замес, когда монголо-татары начали экспансию:
1221 год (примерно) — монголо-татары наносят поражение половцам-ольбери. Надо полагать по их покорению впереди шли татары, дело было ещё при Чингисхане. Половцы-ольбери участвовали в цзиньском походе Угедея.
1223 год — половцы, вместе с русской ратью, были разгромлены на Калке.
1229 год — половцы разгромлены монголо-татарами на Урале. Тут скорее опять заправляли татары. Если вернёмся к "Карта путешествий Юлиана Венгерского в 1230-е гг.", то увидим, что на Южном Урале и Прикаспие, восточнее Волги, фигурируют надписи "TATAROK", а ведь раньше это были земли половцев.
Токсобичи (куны) — половецкое племя, кочевавшее в начале 13 века на Дону.
Учёные считают, что токсобичи-куны имели происхождение, как раз от татар Монгольского нагорья, но значительно раньше вместе с половцами-куманами двинуло на запад и обосновалось на Дону. По некоторым данным куны выглядели более монголоидно, чем половцы-тюрки. К слову сказать, именно донские половцы два раза в 1185 и 1191 годах нанесли поражение русским дружинам во главе с Игорем Святославичем. Как раз по следам первого похода было написано знаменитое "Слово о полку Игореве".
Видно помня о своём родстве с татарами Монголии этот этнос не стал воевать с Монгольской империей, а пошел с ней на союз.
Таким образом, к моменту удара на Волжскую Булгарию и Русь Западного похода Батыя основная масса половцев-кипчаков уже была под рукой монголо-татар, теперь они в движении на запад составляли авангард, за спиной которого стояли татары. Это подтверждает тот факт, что уже к началу 14 века половцы-куманы называют себя не иначе, как "татары". Об этом нам свидетельствует письменный источник "Кодекус куманикус":
"Кодекус куманикус" составлен в 1303 году в Крыму для западных миссионеров, которые должны были бы посещать Золотую Орду и общаться с тамошними народами. Он составлен на основе половецко-куманского языка, который в то время господствовал в Золотой Ордой, то есть, бывшей территории половцев-куманов. Логически, если бы на указанной территории был распространён, допустим монгольский язык, то и Кодекс был бы на нём составлен:
В этом кодексе прописано "Bu tatar til" — "Это татарский язык". То есть, тут ничего нового, завоёванный народ перенимает название покорителей, которые в свою очередь перенимают язык и культуру автохтонов. Также, как это произошло с болгарами на Балканах или теми же русами, которые ославянились, или завоёванная англосаксами ВеликоБРИТАНИЯ и т.д.
А теперь отмотаем немного назад:
1236 год — войска Батыя, в котором большую и авангардную часть занимают половцы-куманы, завоёвывают Волжскую Булгарию. За стойкое сопротивление Монгольской империи, на протяжении ряда лет, это государство подверглось особому истреблению, а те немногие, которые остались в живых бежали на север в район Казани и окружающую лесную территорию, и даже на Русь:
На Казань и Заволжье, где сосредоточилась основная масса булгар, золотоордынскими ханами было совершено ещё ряд походов, особенно масштабным было вторжение Менгу-Тимура в 1278 году, когда произошло восстание булгар. Борьба этого региона с центральной властью Золотой Орды продолжалась и в 14 веке (возглавлял эмир Хасан).
Здесь стоит отметить ещё один момент. Историк Стивен Тернбулл в своей книге "Чингисхан и монгольские завоевания 1190 - 1400" утверждает, что в длительной борьбе с экспансией Монгольской империи часть половцев-куманов отступала на запад, многие уходили жить к волжским булгарам. Особенно наплыв половцев-куманов в Волжскую Булгарию мог произойти после их разгрома монголо-татарами на Урале в 1229 году. Это вполне возможно, также было и на Руси, когда под давлением печенегов и половцев под руку русских князей переходили и селились вдоль границы со степью те же торки, берендеи, чёрные клобуки и т. д. То есть, Волжская Булгария ещё до её завоевания монголо-татарами насыщалась носителями куманского языка.
Таким образом, в результате заселения половцами-куманами Волго-Камского региона, а затем его завоевания монголо-татарами здесь распространился куманский, а как они сами стали называть — татарский язык:
Во всей этой истории удивительным остаётся тот факт, как чуваши, бывшие сувары, смогли пронести через все исторические перипетии и сохранить булгарский язык. Ещё интересный факт, у чувашей отсутствует монголо-татарская (с Монгольского нагорья) гаплогруппа C (Y-ДНК), тогда как у волжских татар её 5,7%:
Тем не менее, отвечая на вопрос читателя: "Куда пропали булгары?", можно сказать, что потомки Волжской Булгарии и поныне проживают в Волго-Камском регионе, носителями их культуры являются волжские татары и чуваши.
И ещё, давайте напоследок посмотрим на распространение этнонима "татары" в Западной Европе. Там легко его приняли, правда с лишней буквой — "тартары".
Во времена Батыева нашествия 1236 - 1242 годы хронист монах-бенекдиктинец Матвей Парижский (1200 - 1259 гг.) в своём труде "Великие хроники" про это нашествие записал следующую фразу:
"…племя это бесчеловечное и лютое, не ведающее законов, варварское и неукротимое, которое тартарами зовется, предавая безумным и неистовым набегом северные земли христиан ужасному опустошению, повергло всех христиан в безмерный страх и трепет…".
Заметили, у него написано не "татарами", а "тартарами".
Уже несколько столетий спустя французский иезуит Филипп Авриль пишет следующие строки:
" Не знаю, почему называем мы татар тартары (Tartares), ибо поляки, москвитяне и самые татары, все единогласно говорят: татар, а не тартар".
А ответ прост, может к концу 17 века, когда проживал Филипп Авриль, уже позабылось, что слово "Тартар" пришло в средневековую Европу из античного мифа про Аид — ад, дном которого была обитель Кроноса и Титанов — мрачный Тартар. Этот миф дошел даже до Руси, где появилось самое страшное пожелание "Провались в тартарары!". В средние века сознание христиан было проникнуто идеей конца света. Батыево нашествие в христианском мире было воспринято, как конец света, когда из Тартара вырвались демоны.
Этнонимы вещь консервативная. До сих пор в европейских языках "татар" и "тартар" имеет одно значение. Так, в английском языке означает tartar, и tatar "татарин" — "фурия, мегера, человек неприятного поведения". То же самое во французском и немецком языках. Говорят во Франции в 19 веке появилась поговорка "Поскреби любого русского найдёшь татарина". То есть, все народы России Запад воспринимает в негативе. На некоторых западноевропейских картах Московская Русь подписывалась, как "Московская Тартария". И действительно — "Что русскому здорово, то немцу смерть". До сих пор