Рождество Христово — великий праздник, торжественный день для всех христиан. В этот день в человека воплотился сам Бог, Спаситель мира. Правда, в Священном Писании нет ни одного указания на то, что день появления Мессии на свет — это церковный праздник или какой-то особенный день. В те времена дни рождения не праздновались в принципе.
В Новом Завете описана история самого Рождества Иисуса Христа, но празднование этого события появилось позже.
Во II веке о Рождении Христа говорили в день Богоявления. Праздник Богоявления отмечал сразу три великих события — Рождение Иисуса, принесение даров и Крещение. В старых требниках Рождество называют «Зимней Пасхой», Воскресение Христово было следствием Рождества. Вокруг них формировалась вся церковная практика.
Христиане Востока до IV века не отмечали Рождество, так как унаследовали ветхозаветный взгляд на день рождения как день начала страданий. 25 декабря как день «рождения Христа в Вифлееме Иудейском» впервые упоминает римский Хронограф 354 года.
В настоящее время Римско-католическая церковь и большинство протестантских церквей празднуют Рождество 25 декабря по григорианскому календарю.
Русская, Иерусалимская, Сербская, Грузинская, Польская, Украинская православные церкви, Афон, а также восточно-католические церкви празднуют Рождество 7 января.
Константинопольская (кроме Афона), Антиохийская, Александрийская, Кипрская, Болгарская, Румынская, Элладскаяи все другие православные церкви празднуют 25 декабря по ново-юлианскому календарю, который до 1 марта 2800 года совпадает с григорианским календарём, то есть одновременно с другими христианскими конфессиями, отмечающими Рождество по «новому стилю».
Почему различаются даты празднования Рождества в различных церквях?
Многие задаются вопросом, когда отмечать Рождество Христово — 25 декабря или 7 января?
В некоторых странах, например, в Молдове, широко отмечаются оба дня Рождества — по-старому и по новому стилю. Это связано с конфессиональным разнообразием на территории страны. В России празднование Рождества по юлианскому и по григорианскому календарю тоже становится традицией.
В древнем мире единого календаря не существовало. Юлий Цезарь был одним из самых просвещенных людей своего времени. Он понял, что существует необходимость создания календаря. Юлианский календарь установил Юлий Цезарь, что следует из самого его названия. Греческая наука того времени уже знала, что Земля делает полный оборот вокруг солнца за 365 дней и 6 часов. На самом деле, это не совсем точные цифры — за 365 дней, 5 часов, 49 минут. Юлий Цезарь потребовал, чтобы в календаре сочетались римские названия и греческие научные открытия. В этом календаре также, как и григорианском, 12 месяцев, високосные года, 365 дней в году. Дополнительный день появляется каждые четыре года. К сожалению, неточность в 11 минут стала критичной. Так за 128 лет в календаре появился бы целый лишний день. В 1582 г. стало очевидно, что надо разрабатывать новый календарь. Папа Римский Григорий XIII ввел календарь, который называется соответственно григорианским, в нем меньше високосных годов. Года, которые делятся на 100, но не делятся на 400 стали содержать в себе 365 дней. Почему же возникли споры, если новый календарь был совершенен? В нем намеренно пропустили десять дней. Страны принимали новый календарь в разные периоды, что родило несколько путаниц в важных исторических датах.
Вопрос этот не так однозначен, как кажется, и дело не только в календарях. Сегодня наша Церковь живет по юлианскому календарю, хотя в некоторых странах григорианский календарь считается наиболее точным. Разница между этими двумя календарями в исчислении. Юлианский и григорианский календарь — это вопрос богословия. После Октябрьского переворота юлианский календарь сочли «мракобесным», все светские праздники отмечаются по григорианскому календарю, в 1923 году Церковь пытались под давлением перейти на новый стиль, но Русская Православная Церковь осталась верна юлианскому. Католики и протестанты отмечают Рождество по григорианскому календарю, как и ряд православных Церквей за рубежом.
Церковь много веков боролась с язычеством, но его пережитки еще живут в сознании и поведении людей. Имеются они и в православных праздниках. Правда эти пережитки относятся не к богослужебной практике. Они проявляются преимущественно во внецерковной жизни. Вообще-то многие светские ученые — историки, этнографы, фольклористы, религиоведы — считают, что в настоящее время, когда различные древние обычаи и обряды в значительной степени изменились, трансформировались, нецелесообразно из так называть, более правильным называть «народными традициями». Мы и будем их таковыми определять...
Если понравилась статья, то ставим лайки и подписываемся на мой канал...