С ним всё хорошо, это хороший фильм. Но есть нюанс.
Обратимся к сцене демонстрации Шарикова П. широкой общественности. Доктор Борменталь зачитывает доклад, Преображенский сидит в стороне за столом, Шариков смещен. Затем, Борменталь дает Шарикову балалайку, тот под неё начинает петь Яблочко. Прыгает на стол, за которым сидят ученые.
Ставим на паузу.
Надпись на доске в правом верхнем углу: Eysenk, Айзенк Экстраверты.
И что? Ганс Юрген Айзенк, британский ученый психолог, австрийского происхождения, пионер Поведенческой терапии, её т. н. «Первой волны», автор теории личности, расширил, дополнил и обновил учение о Высшей Нервной деятельности Павлова. Что не так?
Для ответа нужно копнуть в историю.
Исторический контекст событий
Сцена беседы Преображенского со Швондером и его коллегами. Последние приходят с постановлением об уплотнении квартиры.
В 1917 году, Ленин публикует статью «Удержат ли большевики государственную власть». В ней он описал создание коммунальных квартир:
«…Отряд рабочей милиции является в квартиру богатого, осматривает её, находит пять комнат на двоих мужчин и двух женщин и говорит: «вы потеснитесь, граждане, в двух комнатах на эту зиму, а две комнаты приготовьте для поселения в ней еще двух семей…».
Швондер и сотоварищи и есть тот самый отряд. Значит, это было после Октябрьской революции.
Вспомним открывающую сцену фильма. Строй красноармейцев поет:
«Белая армия на голову разбита/ Красную армию никто не разобьет»
Позади Гражданская война и период Военного коммунизма. О последнем вскользь упоминает зевака в толпе. Также вскользь упоминается Новая Экономическая Политика (НЭП). И говорится об Айседоре Дункан, которая была в браке с Сергеем Есениным с 1922 по 1924 гг.
И, по словам работницы Преображенского,
«…23 мая 24 года земля налетит на небесную ось!»
Вывод: события фильма происходят на рубеже 23-24гг. Конец декабря – начало января.
Снова контекст, но истории психологии
Ганс Юрген Айзенк никак здесь не мог быть упомянут. Его фамилия на доске, и ссылка на его работы, немыслимы и невозможны. Он родился в 1916 году, на момент этих событий ему только 7 лет.
Экстраверсия с Интроверсией в то время связана только с работами Карла Юнга и его теорией личности. Он ввел эти понятия для описания направленности человека к миру. Э. говорит об ориентации на внешние объекты и понятия. Интроверсия ей обратна – это направленность к своим внутренним переживаниям и рефлексии. По Юнгу, они составляют основу личности.
Экстраверсия с Интроверсией в то время связана только с работами Карла Юнга и его теорией личности. Он ввел эти понятия для описания направленности человека к миру. Э. о ориентации на внешние объекты и понятия. Интроверсия об обратном – это направленность к своим внутренним переживаниям и рефлексии. По Юнгу, они составляют основу личности.
Последнее примечание вместо заключения и выводов.
По некоторым источникам, Карл Юнг иногда говорил об интроверсии как о стиле мышления Востока, с присущей ему созерцательностью, вдумчивостью, отказа от погони за её внешними атрибутами и вещами. Она близка к понятию «Быть.
Э., как стиль мышления Запада, в своих крайних проявлениях может выражаться в погоне за внешними атрибутами и предметами. Это про «Иметь» и «Казаться».
Если пересмотреть Собачье сердце, иначе глядя на поведение главных героев, многое в нем заиграет новыми красками. Моё мнение, сложно будет сказать, чьи поступки выражают «Быть», при наличии повального «Казаться».