Из-за неправильного образа жизни человек может создать себе физический и психологический яд, что ещё хуже того неукратимого огня, который ждёт нас в аду, как воображают себе мстительные люди. Они мечтают, что в жизни после смерти небеса могут быть сладостным состоянием духа, но добродетельный образ жизни может быть ещё более сладостным.
Находясь во власти заблуждений, человек приписывает любящему Богу мстительный дух и убеждён в том, что Он сотворил ад и чистилище. В своей безконечной любви Бог неустанно зовёт душу вернуться в Его вечное Царство блаженства. Но, души которые забывают о дарованной им Богом свободе, отпадают от Него и утопают в трясине страданий, наказывая себя последствиями собственных ошибок.
Идея вечных небес является верной, хотя представление большинства людей о небесах весьма ограничено. Мы сотворены по образу Бога, и в конце долгого пути воплощений и странствий, порождённых материальными желаниями, мы обнаруживаем, что блаженный Небесный Отец хочет приютить Своих блудных детей и развлечь вечными и всегда новыми радостями.
Но идея вечного проклятия душ, сотворённых по образу Бога, непоравданна. Она должна быть разоблачена и отброшена в сторону как заблуждение человеческого ума.
Эта жизнь похожа на фильм и точно так же, как в увлекательном фильме, в ней должен быть злодей, чтобы нам полюбился главный герой. Впрочем, если вы будете подражать злодею, то будете наказаны, как он. Да, это сон, но спросите себя, зачем жить в дурном сне и портить себе карму?
С хорошей кармой вы будете наслаждаться сном. С хорошей кармой вы рано или поздно захотите пробудиться ото сна. С другой стороны, дурная карма затуманивает сознание и очаровывает его мороком сновидений.
Подобное притягивает подобное. Души с дурной кармой рождаются в злых семьях; души с доброй кармой рождаются в добрых семьях.
С вершины горы можно отчётливо обозреть весь пейзаж и чистое небо над головой. С вершины хочется воспарить в небесную высь. В туманной долине внизу человек может только сделать первый шаг наверх.
Дурная карма и адский огонь
Небесный Отец не может отправить своих детей на веки вечные в ад за те ошибки, которые они совершали в течение своего краткого пребываения на Земле. Если они злоупотребляют данной им Богом независимостью, то должны страдать от материальных последствий собственных злых деяний и вознаграждать себя за свою добрую карму и благодетельные поступки.
Люди, которые совершают неправильные поступки, следуют злым наклонностям, которые кроются в голове и в любой момент готовы прорваться наружу жестоким страданием. Эти потаённые дурные наклонности, или адские огни, после смерти души с дурной кармой переходят в астральный мир.
Души в загробном мире не имеют физических ощущений, и их не может сжечь адское пламя. Но психическая агония может терзать души с дурной кармой ещё сильнее яростного адского пламени.
Слово "ад" происходит от англосаксонского корня "helan" ("утаивать"). Его греческий корень "helios" ("солнце" или "пламя"). Поэтому выражение "адское пламя" очень хорошо описывает внутреннее пламя агонии, возжигаемое от скрытых наклонностей, которые формируются в земной жизни или в астральном мире.
Подобно тому, как в час бодрствования убийца терзается угрызениями дурной совести и испытывает подсознательный ужас во сне, он так же страдает от яростных мук в сонном состоянии смерти.
Милосердный Отец никогда не осудит душу на вечное пламя за временные ошибки на Земле, потому что она сотворена по Его образу и подобию. Идея вечного наказания безсмысленна. Ведь душа навеки сотворена по образу Бога. Даже миллионы лет греха не изменят вечной, Божественной природы. Это заблуждение об адском огне порождено свирепой яростью человека из-за злых поступков его братьев.
Бог - не высший судия, который судит людей за поступки.
Как я познакомился с ортодоксальным верующим в адский огонь
Однажды я познакомился со стариком, который жил возле Сиэтла. Я сидел на берегу , созерцая безкрайние просторы океана. Вдруг моё радостное состояние пошло на убыль, я проголодался и пошл на ближайшую ферму, чтобы купить себе вишни.
Розовощёкий хозяин выглядел очень счастливым человеком и принял меня радушно. Вдруг на меня снизошёл Божественный порыв, и я сказал ему:
"Друг, ты кажешься счастливым, но в тебе чувствуется скрытое страдание".
Он спросил: "Ты видишь будущее?"
Я ответил: "Нет, но я рассказываю людям, как исправить его".
Затем он сказал: "Все мы грешники, и Господь бросит наши души в адски пламень и серу".
Я ответил: "Как может незримая и безплотная душа человека гореть в адском пламени?" Я удивился, когда он сердито повторил:
"Все мы сгорим в пламени". Я возразил: "Разве Бог отправил вам телеграмму, что Он сожжёт нас в адском пламени?" Старик ещё больше взволновался.
Чтобы успокоить его, я сменил тему разговора и спросил: "Ваш порочный сын причиняет вам несчастье?" Мои слова удивили его, и он признался, что не в силах наставить своего сына и считает его неисправимым человеком. Эта печаль жгла его подсознание, как адский огонь.
Я сказал: "У меня есть лекарство, которое может исцелить вас". Глаза старика радостно засияли, и он улыбнулся. Потом я с некой загадочностью, словно открывал великую тайну, прошептал ему: "У тебя есть большая печь с жаровней?"
"Конечно есть, - сказал он и тут же с подозрением спросил: - На что ты намекаешь?"
"Не безпокойся, - сказал я ободряюще. - Моё предложение положит конец всем твоим бедам".
Окончательно успокоившись, он ответил: "Продолжай".
"Итак, - сказал я. - Раскали эту печь с жаровней докрасна. У тебя есть крепкая верёвка и два надёжных друга, которые тебя не выдадут?" Он ответил: Конечно есть".
Затем я сказал: "Позови сюда своего сына. Вместе с друзьями свяжи ему руки и ноги и брось в раскалённую печь".
Старик был вне себя от ярости! Погрозив мне кулаком, он закричал: "Ты - мерзавец! Слыханное ли это дело, чтобы отец сжёг в печи своего сына, пусть даже самого порочного?"
Я спокойно возразил: "Именно это я ожидал от тебя услышать. Откуда у тебя, у человека мог взяться этот инстинкт любви, как не от Небесного Отца? Ты - отец, и ты возненавидел жестокую мысль, что можно сжечь своего родного сына заживо и освободить его и себя от страданий.
Как ты мог подумать, что Небесный Отец, чья Любовь безконечно выше твоей и Который создал родительскую любовь, может сжечь Своих собственных детей в адском серном пламени?"
Глаза старика увлажнились слезой раскаяния. Он воскликнул: "Теперь я понимаю, что Небесный Отец - это любящий Бог!"
Мы наказываем самих себя своими злыми поступками и вознаграждаем себя добрыми поступками.
Грех не изменит души. Мы, сотворённые по образу Бога, может заблудиться в джунглях зла, но сколько бы ни было у нас грехов, они не изменят нашей вечной и Божественной природы. Грех - это короста, которая покрыла собой совершенную и вечную душу, сотворённую по образу Бога. Но медитация счищает эту коросту, и под ней обнаруживается совершенная душа.
Продолжение следует...
Статья основана на учении через Учителя Парамаханса Йогананду.
Подписывайтесь на Голос Я ЕСМЬ в Дзене и на Телеграмм-канал👇
Читайте полную книгу в этой подборке, которая будет заполняться👇