Вариант 3 сборника ФИПИ-2024 (36 вариантов под редакцией Дощинского, Цыбулько)
Исходный текст:
(1)Трудно во всемирной литературе найти двух художников, у которых отношение к жизни было бы до такой степени противоположно, как у Толстого и у Достоевского… (2)Вводит нас в жизнь Достоевский. (3)Перед нами жуткая, безгласная пустота, как будто из века ещё не знавшая света… (4)И средь пустоты этой, в муках недовершённости, дёргаются и корчатся странные, тёмные, одинокие существа, которым имя — люди. (5)Жизнь каждого только в нём самом, все силы ушли в глубь души, на стремление согласовать и соединить то, что внутри…
(6)И в неотвратимой неизбежности этих мук человек находит, наконец, своеобразный выход: броситься навстречу мукам, целиком отдаться им, растерзать душу смертными противоречиями. (7)В этом — сладко пронзающее душу сладострастие, грозная радость, тёмная, как кровь. (8)Человеку открывается красота и счастье страдания, он начинает любить скорбь и жаждать мучения…
(9)И против Достоевского — Толстой. (10)Светлый и ясный, как дитя, идёт он через жизнь и знать не хочет никакого трагизма. (11)Душа тесно сливается с радостною жизнью мира. (12)Всюду вокруг эта близкая, родная душа, единая жизнь — в людях, в животных, даже в растениях «веселы были растения», даже в самой земле: «земля живёт несомненною, живою, тёплою жизнью, как и все мы, взятые от земли». (13)Не разумом, не умственным путём познает Толстой это единство, а проникновением другого рода, несравненно более полным и глубоким, чем проникновения разума. (14)И в чудесном этом единении бледнеет, как-то странно теряет свою жгучую важность ряд вопросов, тяжко мучающих душу Достоевского,вопросов о бессмертии, о Боге…
(15)И крепко, всей душою, всем существом своим Толстой знает, что человек сотворён для счастья, что человек может и должен быть прекрасен и счастлив на земле. (16)Достоевский этого не знает. (17)Не знает, кажется, и никто из нас…
(18)Трудно себе представить живого человека, у которого лежала бы душа одновременно к Достоевскому и Толстому. (19)Мне кажется, на это способен только «любитель литературы», для кого глубочайшие искания и нахождения человеческого духа лишь предмет эстетических эмоций. (20)Всякий, конечно, «отдаст должное» гению обоих. (21)Но кому дорог Толстой, тому чужд будет Достоевский; кому близок Достоевский, тот равнодушен будет к Толстому… (22)И иначе не может быть: вместить и Достоевского, и Толстого невозможно так полно и решительно исключают они друг друга, так враждебно для одного всё то, что дорого для другого.
(По В. В. Вересаеву*)
* Викентий Викентьевич Вересаев (1867-1945) — русский, советский писатель, переводчик, литературовед.
Сочинение:
В чём заключается противоречие в отношении к жизни между Достоевским и Толстым? Над этим вопросом задумывается В.В. Вересаев в предложенном для анализа тексте.
Чтобы донести до читателя свою мысль, автор описывает убеждения Достоевского, его взгляды на жизнь. Он считает, что человеку необходимо сосредоточиться на глубинах собственной души, что жизнь — это череда страданий, которые необходимо преодолеть. В предложении 8 раскрывается суть сладострастия, основного качества в героях Достоевского: “Человеку открывается красота и счастье страдания, он начинает любить скорбь и жаждать мучения…”. Таким образом, великий писатель сосредоточен на тёмных сторонах как внешнего, так и внутреннего мира.
Продолжая рассуждать о поставленной проблеме, Вересаев описывает мировоззрение другого великого писателя, Льва Николаевича Толстого. Он не видит в трагизме основы человеческой жизни, в отношении к миру сохраняет детскую непосредственность и жизнерадостность. По его убеждению, счастье — естественная участь человека, и он должен разделять её со всем живым, так как всё в мире взаимосвязано. Толстой говорит о единстве всего живого, и его творчество проникнуто радостью жизни.
Данные примеры противопоставлены друг другу: скорбь и сосредоточенность на страдании у Достоевского несовместима с жизнелюбием, убеждённости в человеческом счастье и единстве у Льва Толстого.
Автор считает: Достоевский и Толстой столь различны во взглядах из-за того, что Фёдор Михайлович видит жизнь человека замкнутой на себе самом, на собственных страданиях и поиске их внутренней красоты. Лев Николаевич Толстой, напротив, считает, что человек создан для счастья и глубоко связан с окружающими людьми, миром.
Я согласен/согласна с позицией автора. Противоположные взгляды на жизнь писателей, их различное отношение к счастью и страданию, к смыслу человеческого существования проявляются в творчестве Достоевского и Толстого. Так, в романе Ф.М. Достоевского “Преступление и наказание” главный герой, Родион Раскольников, должен искупить свою вину раскаянием и страданием. Только пройдя через лишения и труд на каторге, искренне покаявшись перед Богом и людьми, Родион сможет заслужить прощения. Без наказания оно невозможно. В романе Л.Н. Толстого “Война и мир” прощение приходит к героям по-иному. Семья Ростовых, в которой царит любовь и взаимопонимание, прощает Николая и выплачивает его огромный долг за игру в карты. Наташа, совершившая предательство князя Андрея, когда она оказалась увлечена Анатолем, тоже искупает вину не через муки и страдания. Да, она раскаивается в своём поступке и просит прощения, но будущее героини складывается счастливо. В финале эпопеи мы видим Наташу в роли счастливой матери и жены, а не искупляющей свою вину страданиями несчастную женщину.
Таким образом, действительно, нет художников со взглядами на жизнь настолько противоположными, как у Достоевского и Толстого. Пока один видит смысл жизни в постижении глубин собственной души, принятии и проживании страданий, другой убеждает нас в необходимости общественной жизни, открытости, любви к людям и веры в счастье. И потому читатель, любящий одного писателя, не может с такой же силой проникнуться творчеством второго.
Разбор каждого этапа сочинения:
📝 Подпишись, чтобы не пропустить новые сочинения!
🔍 Ищешь сочинение? Напиши в комментариях задание, сочиним)