Ниже представлены упоминания о разрушенных городах, встречающиеся в книге и разбитые на различные источники.
1-ый источник:
В пустынной Мугалии встречаются снесенные деревни и совсем разрушенные города. Об этом сообщил мне
некий очевидец, который ездил из России через Селенгу в Сину. Он видел восемь [таких городов], где каменные не только разрушенные дома, но даже улицы из камня. Видно, на этом месте в древности были богатые здания; теперь между камней растут трава и кусты и ползают змеи.
В Мугальской пустыне, недалеко от города Науна, в направлении к стене, тоже встречаются остатки древних каменных зданий с тяжелыми колоннами и башнями высотой с большой дом в Амстердаме. Живущие здесь народы приносят туда в виде жертвы платки, шелк и другие дорогие им вещи и кладут их у подножия башни.
Видимо, там кладбища близких им людей. Поблизости встречаются и обломки многих каменных зданий с еще стоящими колоннами, которые занимают площадь около 400 квадратных футов.
Говорят, что эти разрушения произвел Александр. На зданиях еще видны барельефные изображения людей обоих полов в неизвестных теперь одеждах; животных, птиц, деревьев; разных вещей, очень хорошо сделанных. У одной
из башен сохранилось изображение женщины из камня и литого гипса. Она, по-видимому, сидит на облаке, с ореолом вокруг головы, со сложенными руками, будто молится; ноги спрятаны.
Внутри башни, как видно по оставшимся частям, было помещение, где горели жертвенные огни. Там же найдены и написанные на красной бумаге на индийском языке тексты и изображения богини. Ниже и рядом с нею надписи тартарскими письменами. Я сравнил их с письменами ниухе или тех тартар, которые теперь господствуют в Сине-, и мне кажется, он походит на язык и письменность этого языка.
Об этих развалинах говорят, что Ики Бурхан Котон, или Тримингзинг, - это древний разрушенный город в Мугальской пустыне, в четырех днях пути на восток от другого разрушенного города. Там, говорят, в древности никто не жил, кроме языческих жрецов, откуда и происходят эти названия. Здесь местами еще видны остатки земляного вала. В середине стоит восьмигранная башня, построенная по китайскому образцу, с навешенными сотнями железных колокольчиков, которые издают приятный звук, когда дует ветер. В башне есть вход; можно подняться наверх. Там лежит много тысяч маленьких изображений синских идолов из бумаги и глины различного вида. Два таких бумажных [идола] хранятся у меня (их привез мне восточный купец Симонс-, он сам взял их из башни). Эти статуэтки изображают одно и то же лицо с ореолом вокруг головы, как у идола. Фигура сидит по-персидски. Между ними видны ниухские буквы, написанные красными чернилами, может быть из-за их святости. Мне кажется, это синская работа, сделанная довольно искусно. У
одной фигуры в левой руке орудие вроде топора, а в правой - извилистая цепь из кораллов; руки - врозь. С внешней стороны этой башни выпало много камней, и в этих отверстиях лежит много исписанных бумаг, принесенных туда
проезжавшими ламами или язычниками. Буквы восточнотартарские, или манчжурские, иначе - народа Ниухе.
Вокруг лежат изображения из глины. В полумиле оттуда лежит деревня, где живет много языческих жрецов. Они живут за счет проезжающих, которых они учат древнему язычеству здешних мест.
2ой источник:
Недалеко от реки Наунда есть три маленьких озера с соленой водой, негодной для питья. Вода белая, почти как молоко. На запад оттуда высокие горы, а к востоку и к югу - низкие песчаные дюны. Питьевую воду достают из колодца, но она здесь плохая. Рек нет. На расстоянии четырех дней пути к востоку,
где не встречается жилья, есть древний разрушенный город с прямоугольным
валом длиной больше немецкой мили. В шести днях пути к западу встречается
другой разрушенный город Тримингзин, окруженный прямоугольным земляным валом, укрепленным хорошими болверками. В нем две башни: одна очень высокая, другая - ниже. Самая большая, восьмигранная, снаружи
построена из кирпича. В восьми местах, с обеих сторон, на высоте около десяти саженей, видны изображения исторических сюжетов, высеченные из камня.
Видны статуи человеческого роста, изображающие, очевидно, князя или короля; они сидят, скрестив ноги. Вокруг них люди: стоят, как слуги, со сложенными руками. Одна статуя женщины, по-видимому, королевы, ибо на ее голове корона с яркими лучами. Также изображены синские воины.
Среди них один стоит в середине, очевидно король: он держит скипетр; многие из стоящих вокруг выглядят как страшные дьяволы. Статуи выполнены очень умело, и могут устыдить европейское искусство.
Самая большая башня не имела лестницы снаружи, все было замуровано.
В этом городке было много больших развалин из кирпича, очень много скульптурной, натуральной величины, работы, высеченной из камня: и людей, и идолов, и каменных львов, черепах, жаб - необычного размера. Очевидно,
когда-то здесь правил знатный хан или король. Больверки этого города необычной величины и высоты, а сам город частично окружен земляным валом. У этого города видно четыре входа; там в траве бегает множество зайцев.
Теперь не встречается людей, живущих около этого города. Мугальские и синские путешественники рассказывают, что многие сотни лет назад примерно на этом месте жил тартарский король Утайхан и что он был уничтожен неким китайским королем. Недалеко отсюда видны кое-где в горах разрушенные курганы из камня в виде башен, ранее построенные тартарами.
В центре разрушенного мугальского города (некоторые его называли Икибурхан Котон) находится башня. Снизу плоская, изнутри она полностью сохранила свой прежний вид. На ней видно изображение из серого камня. Вся башня построена из такого камня. На ней в виде украшения изображены львы и звери размером больше натурального, хотя в этих землях львов нет. Изображение черепахи тоже имело свое значение, мне неизвестное. Она высечена из цельного камня в два локтя. Там каменные кладбища и курганы, высеченные и раскрашенные. У основания башни множество отверстий. В них лежали круглые и другие камни. В башне только одно помещение, в которое можно войти, лишь нагнувшись. Там тоже нашли письмена. Стены города выложены из кирпича. На башню невозможно подняться снаружи. Со стороны святыни на башне справа стоит мужчина с луком в руках, а с другой стороны - человек, благословляющий кого-то. Справа сзади - изображение святого; статуи похожи на ту; но сбоку от него - две статуи
людей с другой внешностью. Одна из них женщина. Висящие здесь несколько сотен колокольчиков сделаны из железа; они звучат, когда дует ветер. По внутренней лестнице можно подняться в башню и там найти письмена и рисунки идолов.
В стене много отверстий длиной в две-три пяди, в них эти письмена были воткнуты целыми связками. На башне стоят искусно сделанные из меди змея и полумесяц. Вокруг этого разрушенного города земляные валы.
3-ий источник:
Господин Адам Бранд, знатный купец из Любека, который видел этот храм, пишет мне следующее:
«Около реки Казумур, которая впадает в Наум и имеет хорошую питьевую воду, встречаются разрушенные города, где еще видны высеченные из камня фигуры мужчин, женщин и диких зверей в натуральную величину. В Европе
редко можно встретить более искусно выполненные изваяния. Это, очевидно,
изображения из древней истории: мужчины с луками, - и там говорят, что эта
местность была разрушена Александром Великим. Мы видели здесь огромные
колонны, искусно высеченные из камня; на некоторых из них висит много
колокольчиков. Они производят большой шум при ветре.
4-ый источник:
По словам очевидца, греческого путешественника Спатариуса, который прислал мне письменное сообщение, между Амуром и стеной встречаются развалины больших разрушенных городов.
Синцы, или современные тартары, которые господствуют над Синой, снесли все вне Великой стены, что было похоже на крепости и не занято ими.
Город Калган, лежащий вне Синской стены, считается крепостью. Он
построен из кирпича, окружен прочной стеной и башнями, покрытыми черепицей, с крепкими дверями с железными запорами. Вокруг стены нет рвов. В этом Калгане живет мало людей, но в других городах за стеной обычно многолюдно.
Недалеко от городка Каракотон есть высокая скалистая гора с очень кривым
змееобразным подъемом высотой 200 саженей. Он вырублен человеком. Ширина дороги семь саженей. Там можно проехать только по дороге, потому что с обеих сторон этих гор болота. Здесь растут виноград, дубы, большие ореховые [деревья], липы и каштаны. Там видна скала, такая крутая, что подняться на нее нельзя. С одной ее стороны, на половине высоты, то есть в 150 саженях, находится языческий храм или монастырь, высеченный в скале. В нем четыре отверстия для воздуха, или окна. Видны изображения каменных идолов.
Удивительно, как было возможно высечь такие изваяния на столь крутых скалах, что туда и самый маленький зверек не мог бы пробраться. По словам живущих там людей, эта работа была проделана много сотен лет назад.
5-ый источник:
Там, где Амур впадает в океан, виден большой остров в океане величиной п -
15 миль. На нем большие каменные здания, но туда трудно добраться, так как
русские солдаты и народы, живущие здесь, не имеют кораблей, чтобы переплыть море, и не умеют их строить. Из воды выступает много скал и камней.