Такое вот определение придумал один прихожанин для термина «Церковь». Это было во время нашей внебогослужебной встречи. Многим это резануло слух. Кто-то стал возмущаться такой формулировкой. Не понравилась людям эта зациклинность на покаянии. Хоть никто и не отрицает ее необходимости. Просто в апостольские времена о церкви больше говорил как о собрании святых, а не кающихся грешников. Это хорошо заметно в апостольских посланиях. А еще предложенное определение не очень удачное потому, что кающимися грешниками могут быть не только христиане. Например, те же царебожники. Они постоянно каются в убийстве Николая 2. Но вот можно ли их называть действительно христианами, если для многих из них культ царя полностью затмил Христа?
Такое вот определение придумал один прихожанин для термина «Церковь». Это было во время нашей внебогослужебной встречи. Многим это резануло слух. Кто-то стал возмущаться такой формулировкой. Не понравилась людям эта зациклинность на покаянии. Хоть никто и не отрицает ее необходимости. Просто в апостольские времена о церкви больше говорил как о собрании святых, а не кающихся грешников. Это хорошо заметно в апостольских посланиях.
А еще предложенное определение не очень удачное потому, что кающимися грешниками могут быть не только христиане. Например, те же царебожники. Они постоянно каются в убийстве Николая 2. Но вот можно ли их называть действительно христианами, если для многих из них культ царя полностью затмил Христа?
