Сказка нового времени.

Во времена А. С. Пушкина если "деву лобзал армянин", то она считалась неверной или "бордюром" по классификации деда Щукаря. Ухаживание со стороны иных кавалеров свидетельствовало о целомудрии барышни.
Сам Великий поэт также утверждал, что девица становится "гением ЧИСТОЙ красоты" только после бани. Эту мысль подтверждают и сюжеты русских народных сказок, в которых замарашка Золушка из бани выходила красавицей.
Актуальность и мудрость народных сказок и былин подтверждает и реальная "практика". Так Иван -Дурак., имевший либерастные особенности развития*, получив полцарства, стал править, используя всего одно заклинание: "По рыночному велению и по моему хотению, западло, повернись ко мне передом, а к лешему задом ". Во внутренней политике генеральной линией полцаря было человеколюбие -человек должен был любить ближнего, не взирая на его пол. По совокупности приоритетов во внутренней и внешней политики при восхождении на трон Иван получил титул Генсек-с Опиндошенный.
Уникальное правление Опиндошенного было даже опоэтизировано:
..Генсек-с не докучал себе моралью строгой
Слегка за воровство бояр бранил
И сам себя в шалман гулять водил...
_________________________________­­­­­­­­­­­­­­­­­
Долгами жил шельмец и промотал все наконец...
Полцаря страдал реформенным зудом. Так он сразу ввел латинскую письменность, чтобы объявить себя императором Нероном. Во время очередного приступа реформенной чесотки messire внедрил ЦыКовскую "Формулу любви" населения к "власти". А также издал указ о престолонаследии: отныне владелец трона будет определяться при помощи тендера.
Как и положено, обыватель начал кричать: "Да здравствует полцаря!" - только после его смерти. При жизни Опиндошенного славила только челядь, которая начала проклинать Генсек-са через час после его смерти.
* - у Ивана в молодости от усердия искривился сначала позвоночник и только потом извилина.
Пояснение к сказке нового времени.
Фр. король Людовик IX проиграл все свои военные компании, был в плену у сарацинов. Но его стали называть Святым за борьбу с проституцией в Париже. Вся "борьба" свелась к выселению путан из центра Парижа на окраины. Путаны в те времена выглядели как светские, посещали церкви в центре Парижа. А потому, согласно нравов в Ср. века, однажды королеве пришлось целоваться с проституткой, оказавшейся соседкой во время мессы. Благодаря "борьбе" к-во путан выросло, а притоны стали называть "борделями"(от фр. borde - край, окраина..). Фр. bordure - край, кромка.., - является однокоренным борделю. Таким образом, дед Щукарь был знатоком фр. и русской лингвистики и предвидел появления полит. бордюризации.

В следующий раз обсудим сказки о "шуте гороховом" и "принцессе на горошине", которая вдруг объявила себя "генетическим отребьем". Оказалось, что "принцессе" достались не те родители из-за Сталинских "репрессий" и Стеньки Разина. (Казак Стенька топил благородных девиц и казнил породистых бояр). На примере гороховой "принцессы", которая через толщу веков и лет учуяла генетическую "ущербность" родителей и предков до 7-го колена, легко прослеживаются истоки либерастии, выраженной в ненависти к своим предкам, истории, культуре, языку и т. д.