Ложка дегтя
Карнавал во всех странах света, сохранивших этот похвальный обычай, есть пора свободы, когда люди самых строгих правил разрешают себе безумства.
Александр Дюма. Граф Монте-Кристо
Карнавалы в обозримый исторический период всегда были лакмусовой бумажкой общественно-политического строя. И те карнавалы, что родные дети смеховой культуры, и те, что стали метафорой состояния общества, эмблемой достигнутого и отражением цели, по направлению к которой это общество движется.
Очевидно, что любой карнавал можно приписать к обеим формам, причем «порт приписки» зависит от социальной вменяемости и уверенности «оценщика» в светлом завтрашнем дне.
Карнавалы – это огромные массы людей, и карнавальные активисты – всегда насмешники, всегда борцы, использующие в своей практике ненормативную лексику, ненормативный дресс-код и демонстрирующие образцы ненормативного поведения. Среди них есть умные, иронизирующие над заскорузлостью мира, который их окружает; а есть идиоты, задача которых – вбить в головы прочего «пипла» свою исключительность, и оттого регулярно попадающие в лохани с дерьмом.
С лидерами «смеховых» карнавалов власть всегда боролась жестко – см. сцену со скоморохом Быковым в «Страстях по Андрею» Андрея Тарковского. Их запрещали – и Наполеон, подозревавший, что за карнавальными масками скрываются заговорщики и наемные убийцы; и Муссолини, разглядевший в карнавальном единстве любви и смерти отступление от линии возглавляемой им партии и страны.
Советские лидеры использовали карнавальные технологии для закрепления на эмоциональном уровне понимания, что свободная и рвущаяся к новым вершинам страна окончательно освободилась от церковных пут и феодального иерархического устройства. Но время мейерхольдов-вахтанговых прошло, и карнавалы начала 1920-х победоносно сменили парады и народные гулянья, «не позволявшие себе» ни над чем потешаться без согласования с партийной номенклатурой. Эти «эмблематические» карнавалы стали прекрасными школами патриотизма, а их организаторами – переобувшиеся «смеховые активисты». Собственно, экстремалы остались экстремалами, только знак поменяли, а плюс на минус или минус на плюс – вновь зависит от позиции оценивающего.
***
В наше «непростое» время карнавальная повестка вернулась в топ. Как власть поступит с новыми карнавальщиками? Понимает ли она, что музыку, книги, карнавалы нельзя просто уничтожить? И это не только мнение отщепенца – это уроки истории. Можно загнать под пол, но уничтожить нельзя. Можно только договариваться о рамках и формах культурных событий и артефактов, забыв на время о начальственной спеси.
Смеховая культура такой же двигатель прогресса, как и борьба с коррупцией, – вопрос только в дозе. Пережмешь – яд, не дожмешь – анархия, до которой наша цивилизация пока не доросла.
* Ричард Бах