Тихль – это платок, надеваемый замужними еврейскими женщинами. По своему внешнему виду он напоминает мусульманский хиджаб, но цветовая гамма, дизайн, способ ношения, а самое главное – духовное значение могут отличаться. Давайте расскажем, зачем они это делают.
Независимо от его внешнего вида, головной убор исторически выполнял следующие функции. Он помогал легче переносить жару и холод, защищал от загрязнения волосы в условиях, когда их ежедневное мытье было невозможно, либо же указывал на социальный и/или религиозный статус.
В связи с изменениями в обществе и развитием экономики некоторые из этих причин полностью или частично отпали. И теперь мы уже не носим шляпы, платки и тому подобные вещи, как это было принято еще в 1960-1970-х годах. Но иудаизм никуда не делся, как религия – в некоторой степени, даже укрепился. И глубоко верующие еврейские женщины по-прежнему надевают на людях тихль.
По достижению определенного возраста покрывание головы становится одной из дополнительных заповедей мусульманских женщин, независимо от их семейного состояния. Напротив, в священных писаниях иудаизма такое требование отдельно не предусмотрено.
Однако в Галахе, сборнике религиозных законов и комментариев к положениям Торы, упоминается обязанность замужних женщин покрывать голову в присутствии мужчин, за исключением собственного супруга и членов семьи. Но это отнюдь не заповедь, подобное требование логически выводится из цниют – так называются правила скромности, распространяющиеся как на мужчин, так и на женщин.
Еще средневековые раввины вынесли постановления, что голова еврейских дам обязательно должна быть прикрыта. Они мотивировали это тем, что такой обычай был распространен среди израильтянок в библейские времена. Однако, своими глазами, ясное дело, его не видели. Но они жили в то время, когда такая практика на востоке и западе была распространена повсеместно.
Ко всему прочему, так как в иудаизме есть закон, что евреи должны отличаться своим внешним видом от других народов, поэтому стиль платка не совсем, как у мусульманок, а немного другой. Как правило, он выше и оставляет заметными волосы – хотя некоторые ультраортодоксальные дивчины даже бреют голову или носят парик, чтобы их не было видно.
В различных еврейских общинах, разбросанных по всему миру, платки обычно имели собственный дизайн. И не всегда это были именно платки, иногда – более сложные головные уборы, насколько у диаспоры хватало воображения. Но одно требование всегда выполнялось: головы женатых дам должны быть прикрыты.
На иврите данный предмет гардероба именуется митпахат. Это слово переводится, как «покров», но может также означать полотенце, фартук или простую повязку. Его внешний вид в разных местах мог варьироваться от платка или шарфа до чего-то совершенно невообразимого.
Но среди германоязычных евреев-ашкеназов куда больше распространен именно платок, который носит название тихль – оно является уменьшительным от немецкого слова tuch – «ткань». Таким образом, тихль или в другом произношении тихель – это «маленький кусочек ткани».
Теоретически, обязанность его ношения действует только для женщин, состоящих в законном браке. Поэтому если еврейка, состоящая в религиозной общине, появится в нем на людях, все подумают, что она замужем и подкатывать к ней не станут. Однако, некоторые разведенные или вдовы тоже носят тихль. А в Израиле он является популярным модным аксессуаром, который используют даже нерелигиозные барышни.
При этом, скромницы полностью покрывают волосы этим платком, а любящие привлекать внимание, напротив, ничего толком не закрывают. Они даже могут использовать тихль ярких тонов, поскольку в иудаизме нет строгих требований к его цвету.