Праздник Ивана Купалы – достаточно уникальный праздник по меркам христианской Руси. Дело в том, что даже в ту пору, когда повсюду давно и прочно стояли православные храмы, простые русичи продолжали встречать этот день так, как привыкли в пору «чуров», «истуканов» и «капищ».
Лично меня глубоко разобраться в вопросе замотивировала кинокартина Андрея Тарковского «Андрей Рублёв» (1966). Помните, что было в советском кинофильме? Огромные толпы обнажённых простолюдинов самого разного возраста, которые стремились к воде, чтобы спустить вниз по течению венок из цветов. Никакого стеснения – всё легко, непринуждённо и будто бы «так и нужно».
И ведь действительно, обнажиться на публике в обычный день было «зазорным мероприятием». Но вплоть до XVIII – XIX века, в деревнях и сёлах, мужчина и женщина могли без проблем быть в костюме Адама и Евы в двух случаях – празднования Ивана Купалы и посещение общей «смешанной» бани.
Сегодня мы разберём все аспекты данного праздника и причины столь «странного» (а, может быть язычески-естественного) поведения наших предков.
То, что пишут учебники
Если заглянуть в более-менее продвинутый учебник по истории, то можно вычитать о том, что Иван Купала – восточнославянский праздник в честь летнего солнцестояния, который праздновался 24 июня. Главная эгида праздничных гуляний – наивысшая точка расцвета природы, которую нужно «подстегнуть» и «уважить», чтобы к своему увяданию она дала богатый урожай.
Это уже потом, православные священники, не в силах бороться с языческой привычкой, связали данный праздник с личностью святого Иоанна Предтечи. И если посмотреть на перевод с греческого фамилии Предтеча, то выходит что-то типа «погружатель в воду», «купатель». Именно таким образом праздник Ивана Купалы получил своё более позднее средневековое название, с которым существует по нынешний день.
Дохристианское название россияне, увы, утратили.
Традиции на праздник
Это сейчас «благодарные» потомки запомнили только то, что нужно обливать друг друга водой в качестве своеобразного благословения. Кто-то «попродвинутее» вспомнят про венки, которые нужно «для чего-то плести» и «спускать по воде».
Но, в самом деле, заблуждение начинается уже тогда, когда считается, что празднуется ДЕНЬ Ивана Купалы, хотя на самом деле наиважнейшей считалась НОЧЬ с 23 на 24 июня.
Ночь была бессонной и наполнена разнообразными ритуалам, основание которых – вода, растения и огонь. Искупаться нужно было до захода солнца. При этом не столь важно где – в бане, в озере либо реке. Важно, чтобы вода попала на тело – и точка, так как омовение – известный символ очищения (с телесным чистится и духовный мир человека).
Вторая важная часть – организовать большие костры на холмах ближе к вечеру. При этом несмотря на то, что существовали более современные способы разжигания огня, традиционно, костры на Ивана Купалу запаливали самым древним способом – при помощи трения дощечки о дощечку. Такой огонь считался особым и сильнодействующим. Именно поэтому прыжки через особые костры в особую ночь были способны избавить от сглазов, болезней и неудач, которые «слизывались» языками магического пламени.
К слову, согласно мнению исследователей, именно белорусы вплоть до XVIII – XIX века сохранили наибольшее количество черт оригинального праздника. К примеру, в эту ночь, в особых кострах сжигались старые, ненужные вещи, собираемые по дворам, что как бы символизировало обновление и очищало место для появления новых.
Второй элемент – столб посреди главного костра, на вершине которого закреплялся череп, называемый «Ведьма». Стоит ли расшифровывать сакральный смысл такого действия? Думаю, что нет.
Свободная любовь
Отторжение у современных россиян вызывает то, что в ночь на Ивана Купалу в языческих традициях практиковалась свободная любовь. При этом, по оспариваемой информации, даже женатые пары на одну ночь в году становились «свободными», отчего начинали вести себя соответствующе.
Сакральный смысл – призыв природы к плодородию, ибо только слияние мужского и женского начала могло подсказать земле то, как надо давать урожай. Так что то, что сейчас «грешно и порицаемо», где-то тысячелетие назад было само собой разумеющимся действием.
Ночь на Ивана Купалу – это наш день Святого Валентина.
Венок из цветов символизировал девичью невинность. Достигая определённого возраста, девушки плели свой венок и символично отпускали его по воде, как бы соглашаясь с тем, что настала пора становиться женщинами.
Если в эту ночь парень и девушка обменялись венками – это было что-то типа современного дарения колец и предложения «руки и сердца». Поэтому в эту языческую ночь появилось много семейных союзов, отчего зачалось очень много наших пра-пра…дедушек и пра-пра…бабушек, благодаря которым живы и мы.
Красивый обряд после такого обмена венками – это прыгнуть через костёр, взявшись за руки, что символизировало оставление за спиной всех прошлых недоразумений и прегрешений.
Ночь мертвецов
Над всем этим «непотребством» весело порхали ночные светлячки. Так как светлячки считались душами умерших предков, то праздник жизни внизу как бы нёс дополнительную функцию – порадовать почивших радостями земного бытия.
Никто и не считал, что то, что творилось на земле «плохо» и «греховно» до прихода христианства. Хороший пример из поп-культуры – это диалоги и перебранки Джона Сноу и «одичалой» из «Игры престолов», когда последняя всячески пыталась совратить аскета и святого человека, искренне не понимая, что же в этом плохого. При этом в одной из сцен «одичалая» с упоением рассказывает Джону о том, сколько у неё было парней перед тем, как она всё-таки соблазнила «чёрного ворона». Данный пример приведён здесь только потому, чтобы показать разницу восприятия между языческим и христианским мировоззрением.
Борьба Православной Церкви с языческим праздником
Русь – большая. «Медвежьих углов» - огромное количество. Стоит стольный град Владимир – центр Владимирского княжества. И вокруг столицы соблюдаются все законы и церковные предписания. Но стоит отъехать в таёжную глушь на пару десятков километров – тут и с капищем можно столкнуться, и чур в доме увидеть, и в самый эпицентр празднования Ивана Купалы попасть.
Так уж повелось, что давным-давно в России ходит поговорка: «На Руси строгость законов компенсируется необязательностью их исполнения». Конечно, эта поговорка стандартизирована и звучит на современный лад, но её смысл понимали как тысячу лет назад, так и сейчас.
Но и Церкви стоит отдать должное, так как священнослужители взяли на вооружение другую истину: «То, с чем не можешь справиться – возглавь». Именно поэтому языческий праздник «завернули» в христианскую догму, вовремя вспомнив Иоанна Предтечу. А там, где появилось главенство, там появилась и управляемость. И как следствие множество ненужных обрядов было понемногу устранено, а потом и забыто, превратив праздник в довольно пресную версию самого себя.
Хорошо это либо плохо? Пусть каждый решает сам.
Если вам понравилась статья — не забудьте поставить лайк и подписаться на канал, чтобы не пропустить новые публикации:)