Дикость, нетронутость и коварство. То поджарит солнце скулы, то ударит непроглядный туман. Задохнешься от медицинско-чистого воздуха, в ушах хлопнет перепад давления, а позади останется лежать удав серпантина – да неужели взобрался! Но зимой ни ногой, заметет и придавит так, что забудут все, кто знал. Есть в этих горах что-то чертовки привлекательное.
Народное сознание. Происхождение гор.
Этиологические сказки и легенды – в фольклоре это повествования о происхождении чего-либо (этиология – учение о причинах).
Весь фольклор этим пронизан, но есть и отдельные сюжеты, только происхождению чего-либо посвящены (природные стихии, животные, растения, народы, бытовые предметы – что угодно). Так вот происхождение рельефа и гор сюда же относится.
Такой вот пример из русского фольклора нашелся:
Решил Бог землю создать. Позвал Бог черта да велел ему нырнуть в бездну водяную, достать оттуда горсть земли и принести ему. Но черт-то всегда против Бога поступает, вот и решил землю сам сделать. Нырнул черт в бездну, достал горсть для Бога, а себе набил полный рот этой земли. Господь разбросал эту горсть, а создалась земля такая ровная, что куда ни встанешь – другой край видно. Сатана смотрел-смотрел, поперхнулся и закашлялся (а во рту то земля спрятана). И побежал в испуге, а гром и молния поражали его – только прятаться и оставалось. Так и вышло: где приляжет сатана – холмы и пригорки, где кашлянет – гора вырастает. И так, бегая, изрыл ее всю.
Не уникален сюжет, в карпатских (украинских) версиях появления гор тоже встречается.
Идея-то сюжета: дуализм, совместная деятельность Бога и напарника-противника (тут все христианские церкви негодуют, а священники начинают выходить из зала, спорить и срочно проповедовать).
Такой мотив не единственный в славянских легендах – сюжеты очень разнообразны. Народная фантазия она такая, чего только не порождает.
Но этот сюжет уже уходящий, со второй половины XX века не встречается.
Все эти все сюжеты ищут, фиксируют, анализируют ученые. Сноски и источники на этот сюжет здесь можно найти (сюжет №31): «У истоков мира: Русские этиологические сказки и легенды», сост. О. В. Белова, Г.И. Кабанова. Институт славяноведения РАН поддержал.
Не реклама (ах если б научным изданиям она помогала...).
Для ученых. Сюжет по классификации ATU 773 "Соперничество Бога и дьявола".
*Не фотообои, а фото автора. Домбай.
В Телеграм https://t.me/ThesisSocHist/241