Мы все дружно вляпались в эпоху детопочитания. То ли сами до невозможности травмированы, то ли научиться забыли - но всё вокруг под одну гребенку: детей не наказывать, не ругать, ничего не запрещать. Катастрофа. Не возведи себе кумира. Возвели. Вот этих товарищей, бегающих по дому. На каждое "хочешь" - тут же "на". И дети не научаются ждать, добиваться, находить способы раздобыть желаемое, прокачивать навыки, совершенствоваться, искать и жаждать знания. А зачем? Трясущиеся, неуверенные в себе папа и мама всё сделают и дадут. И никогда не скажут "нельзя", а ещё исключат из жизни такие понятия как режим дня, питание по расписанию, ограничения игровой деятельности, а уж про дневной сон или хотя бы отдых вообще можно забыть. Это взрослый уже нащупал (хочется верить) где его рамки, в которых ему хорошо; какая еда делает его организм сильнее и мобильнее, сколько часов сна нужно для хорошего уровня качества жизни, какая одежда комфортна организму и не отвлекает от сути. А ребёнок...ребёнку надо ещё с собой познакомиться, где-то потерпеть, развить силу воли. Родителю стоит понимать, что это не его собственность, а отдельный самостоятельный человек, которому надо помочь разобраться что здесь и как, а не превращать его в куклу, игрушечку и слизывать с него клубничный джем. Ребёнка надо любить. Но любовью здоровой, а в ней и строгость, и нежность живут вместе и научают, дают ошибаться и позволяют созревать внутреннему стержню (а не горизонтальной шоколадной плитке). Эпоха слабохарактерных родителей и дико капризных детей. Культ вседозволенности.И на фоне этого некоторой дикостью выглядят жития сегодняшних святых.
Преподобный Даниил Столпник. Век 4-5. Его мать долго была бесплодной, и родители дали обет (обещание) Богу посвятить чадо Ему. Сын родился. 5 лет он был без имени, т.к.родители вовсе не считали его своим, а неким даром, на которое особо и не имели право, и повели младенца в монастырь, где имя ему нарёк игумен. В 12 лет чадо тайно покидает отчий дом, находят его в монастыре, чему родители (вдумайтесь только в веру этих людей) очень рады. Мало того, они уговаривают настоятеля постричь их сына в ангельский чин. Он быстро влился в монашескую жизнь, практиковал особые подвиги, прославился даром чудес и предсказания.
7 век. Миракс, сын благочистивых родителей, жители Египта. В какой-то момент он отходит от веры, поступает на службу к правителю страны, хулит Бога и надругается на верующими. Для родителей это было страшным горем, но они не отказались от своего сына и продолжали молиться за него. Молитва матери со дна моря достанет. Миракс глубоко раскаялся и вернулся домой. Радоваться бы родителям и тихо жить дальше, но что делают они? - советуют сыну открыто объявить о всём случившемся, и раскаянии, что сын и осуществляет. Правитель, узнав об этом, обрекает Миракса на пытки, обезглавливание, тело похоронить не даёт, и труп мученика выкидывают в море. Родители сами отправляют своё чадо зарабатывать мученичечкий крест. Думаю, мы с вами можем прекрасно понять людей, считающих нас сумасшедшими. Особенно в свете последнего жития. И я не призываю отказываться от своих детей или родителей, друзей. Я пытаюсь сама для себя понять глубину веры некоторых представителей оной.
И, да, у меня нет своих детей, не даёт Бог пока, но у меня есть трое младших, уже взрослых персонажей, которых мне приходилось воспитывать вместе с родителями (так получилось), и я столкнулась с процессом сепарации. Не от родителей, а от детей. Отпускать их в свободное плавание очень сложно. Но вера Богу помогает и в этом. В руце Его отдать детей, отдать себя. И жить становится проще. Ты не тащишь сам непосильную ношу, Он несёт тебя на руках, когда ты Ему позволяешь. Если ты Ему позволяешь. А Он тебе за это ещё и благодарен.
Вырастить не безвольных растений, знающих только "хочу" и орущих "не далии", в зрелых, думающих человеков, которые смогут стать настоящими свободными людьми, с удовольствием берущих на себя ответственность за себя же. Вырастить из себя красивых душой, богатых сердцем, зрелых, прекрасных, смело идущих по волнам житейского моря.
Господи, помоги.