Новый год, как и многие другие праздники, которые мы отмечаем сегодня, пришел из далекого прошлого. Сейчас трудно представить себе Новый год без его главных фигур — Деда Мороза и Снегурочки. Но насколько давней является эта традиция? Когда эти персонажи появились в России и чем примечательны их биографии? Попробуем разобраться.
В одной из предыдущих публикаций "Вестник Кавказа" рассказывал о фестивале, посвященном зимнему волшебнику. Он называется "Дни рождения Дедов Морозов" и проходит на ВДНХ.
Фольклорно-сказочный и литературный Дед Мороз
Образ Деда Мороза в русском фольклоре складывался на протяжении долгого времени, а его происхождение историки возводят к восточнославянскому духу холода Трескуну или, как его еще называли, Студенцу. В народных сказках он стал популярным сначала как Морозко, а потом — как Мороз Иванович и Мороз Елкич. В литературной обработке этот фольклорный персонаж впервые появился в 1841 году в сборнике "Сказки дедушки Иринея" Владимира Одоевского — как герой сказки "Мороз Иванович". В 1856-м фольклорист Александр Афанасьев опубликовал первое собрание русских народных сказок, в котором была и сказка о Морозко. Помним мы и обходящего "владенья свои" Мороза-воеводу из поэмы Николая Некрасова "Мороз, Красный нос" 1863 года.
Однако пока все эти персонажи далеки от знакомого нам зимнего волшебника: они не имеют отношения ни к Рождеству, ни к Новому году, не приходят к детям с подарками.
С книжных страниц — на детский праздник
С этими праздниками Дед Мороз стал ассоциироваться только к концу XIX века. В это время новую жизнь получила традиция устанавливать елки, введенная еще Петром I. Первая елка для публики появилась в Екатерингофском парке Санкт-Петербурга на Рождество в 1852 году, а потом этот обычай распространился и на другие общественные пространства. В Москве, например, елку ставили в здании Благородного собрания (нынешнего Дома Союзов) на Большой Дмитровке.
Начался елочный бум: из Европы выписывали дорогие елочные украшения, в богатых домах устраивали детские новогодние утренники с раздачей подарков, а с 1860-х годов такие праздники стали проводить в учебных заведениях. Волшебник, вручавший подарки детям, выступал под разными именами: старый Рупрехт, святой Николай или дедушка Николай (чувствуется влияние Санта-Клауса)... В итоге к началу ХХ века в этом соревновании победил Дед Мороз — он стал и игрушкой на елке, и главной фигурой, стоящей под елкой, и рекламной куклой в витринах, и дарителем елки и подарков.
Борьба с Дедом Морозом в СССР и его возвращение
После Октябрьской революции отношение к елке и Деду Морозу сначала было вполне лояльным, но в конце 1920-х в СССР развернулась антирелигиозная кампания. Одной из ее задач было уничтожение старых и утверждение новых праздников, поэтому елка с Дедом Морозом стали считаться "религиозными пережитками" и одной из форм "антинародной деятельности капиталистов".
В опале елка и Дед Мороз пребывали до 28 декабря 1935 года: в этот день в "Правде" появилась статья под названием "Давайте организуем к Новому году детям хорошую елку!". Автор — кандидат в члены Политбюро ЦК ВКП(б) Павел Постышев — призывал положить конец "неправильному осуждению елки" и устроить под Новый год коллективные праздники для детей. На следующий день в той же газете было опубликовано постановление ЦК ВЛКСМ о проведении 1 января силами пионеров и комсомольцев елок в школах, детских клубах и детских домах. Через несколько дней в Колонном зале Дома Союзов впервые состоялась елка для детей и молодежи с участием главного новогоднего персонажа — Деда Мороза в традиционной длинной шубе, высокой круглой шапке, с посохом и мешком с подарками, а через год к волшебнику присоединилась его внучка и помощница Снегурочка.
Снегурочка в сказке, литературе, опере и балете
А теперь вернемся к фольклору и расскажем историю Снегурочки. Этот образ был известен по народной сказке о сделанной из снега и ожившей девочке (иногда ее называли Снегуркой). Летом она идет с подружками в лес и там теряется, а согласно другой версии, погибает, прыгая через костер.
Трогательная история заинтересовала драматурга Александра Островского, и в 1873 году он написал пьесу-сказку "Снегурочка", которая, в свою очередь, вдохновила композитора Николая Римского-Корсакова на создание одноименной оперы. Ее первое представление состоялось 10 февраля 1882 года в Мариинском театре, в 1885-м "Снегурочка" была поставлена в Русской частной опере Саввы Мамонтова в Москве, а в 1893 году — в Большом театре. Опера имела большой успех, росла и популярность образа Снегурочки.
В 1915 году на музыку Римского-Корсакова Леонид Мясин создал балет "Полуночное солнце", который впервые был представлен труппой "Русский балет" Сергея Дягилева в женевском Гран театре.
Еще один балет "Снегурочка" появился в начале 1960-х. Многолетний руководитель балетной труппы Московского музыкального театра имени Станиславского и Немировича-Данченко Владимир Бурмейстер был приглашен в Парижскую оперу для постановки "Лебединого озера" и тогда же получил предложение от британской труппы Festival Ballet создать еще один балет на музыку Чайковского (кстати, по материнской линии Бурмейстер приходился композитору двоюродным внуком). Лондонская премьера "Снегурочки" состоялась летом 1961 года, а в 1963-м Бурмейстер перенес балет в свой родной театр, где он исполняется и сейчас.
Дед Мороз и Снегурочка в кино
Дед Мороз и Снегурочка не раз становились киногероями. Так, в марте 1965 года впервые был показан фильм классика волшебной киносказки Александра Роу "Морозко", поставленный по мотивам одноименной сказки, а в 1968-м Павел Кадочников экранизировал пьесу Островского. Также о Снегурочке, но на основе народной сказки сняты мультфильмы "Сказка о Снегурочке" (1957) и "Снегурка" (1969).
Новогодние персонажи в разных странах
Свои новогодние персонажи — аналоги Деда Мороза – есть в разных странах. Например, в Азербайджане его зовут Шахта Баба, в Армении — Дзмер Папи, в Грузии – Товлис Бабуа, в Казахстане и Кыргызстане — Аяз Ата. У этих персонажей разные истории и помощники, но всех их объединяет волшебство.
Лола Мусаева