Федон, или о Душе

Основными действующими лицами этого произведения являются:

1. Сократ - великий греческий философ, который ведёт беседу со своими учениками в тюрьме в последний день перед казнью.
2. Федон - ученик Сократа, давший название этому диалогу. Он рассказывает о последней беседе Сократа своему другу Эхекрату.
3. Симмий и Кебет - ещё двое преданных учеников Сократа, участвующих с ним в диалоге о бессмертии души.
4. Эхекрат - друг Федона, которому тот пересказывает всю беседу Сократа в тюрьме.

Это все основные персонажи, фигурирующие в тексте диалога "Федон" Платона.

Суть диалога:

1. Сократ в тюрьме в последний день перед казнью ведёт беседу со своими учениками о судьбе души после смерти.
2. Он утверждает, что душа бессмертна и предшествует рождению человека. После смерти душа продолжает существовать в мире "чистых идей".
3. В качестве доказательства Сократ приводит теорию припоминания - что истинное знание есть припоминание душой того, что она знала до рождения в этом мире.
4. Ещё один аргумент - душа способна постигать вечные и неизменные идеи, а тело лишь воспринимает преходящее. Значит, душа не тленна, в отличие от тела.
5. Сократ с радостью принимает смерть, так как верит, что она освободит его душу от телесных оков и позволит постичь истинную мудрость в мире идей.

Вот основные пункты содержания диалога согласно тексту Платона.

подробнее о диалоге:

1 «Когда мы вошли в тюрьму, то застали там Сократа, только что освобождённого от оков.

• Как насчёт того разговора, Сократ, который ты вёл, когда повелели тебе испить яд? Или мы можем поговорить о чём-нибудь ещё?
• О чём угодно... Тогда беседа шла о том, что душа бессмертна.
• Никто, по-моему, не мог бы говорить о подобных вещах более приятно, чем ты сейчас.
• Да, пожалуй. Но не только говорить приятно - приятно верить в то, о чём идёт речь».

2.«Если припоминание есть то, о чём я говорю, то наша душа существовала и прежде, прежде чем она не соединилась с этим телом, без ума ведь быть не может. И это служит доказательством того, что душа бессмертна».

Здесь Сократ в беседе с учениками логически обосновывает идею о бессмертии души, ссылаясь на феномен припоминания как свидетельство предшествующего существования души.

3.«Когда кто-либо, увидев или услышав что-нибудь либо поняв умом, получает представление не только об этом, но благодаря этому вспоминает и о другом, знание о котором он прежде приобрёл, разве не справедливо будет сказать, что он это припомнил?»

«Итак, если действительно есть такие вещи, которые мы припоминаем, когда видим что-нибудь или слышим или ощущаем в иной форме, то, стало быть, мы должны были где-то прежде познать эти вещи».

4. Аргумент Сократа о том, что душа, в отличие от тела, способна постигать вечные идеи:

«Разве то, что совершенно тождественно самому себе, чисто, неделимо и неизменно, не относится к умопостигаемому, а то, что причастно телу и материи, изменчиво, разложимо, видимо, осязаемо, - к чувственно воспринимаемому?..

Если это так, то к какому виду относится душа?.. Очевидно, что душа больше всего родственна тому, что само по себе вечно тождественно. А телу она родственна меньше».

5.Из диалога Платона "Федон", иллюстрирующую радостное принятие Сократом смерти:

«Когда придет время, я умру не только спокойно, но и с радостью. Ибо для меня величайшее благо — размышлять о добродетели каждый день... а смерть дает мне надежду, что там, в ином мире, я смогу приобщиться к истинной мудрости».

«Я полагаю, что там, куда я иду, меня ожидает счастье — быть в обществе благих и мудрых. Чего еще желать философу, как не возможности обрести истинную мудрость?»