"Сотворение Адама" — фреска Микеланджело, написанная около 1511 года.
Она является четвёртой из девяти центральных композиций потолка Сикстинской капеллы, посвящённых девяти сюжетам книги Бытия. Фреска иллюстрирует эпизод:И сотворил Бог человека по образу Своему — Быт. 1:27.
В бесконечном пространстве летит Бог-Отец, окружённый бескрылыми ангелами, с реющей туникой. Правая рука вытянута навстречу руке Адама и почти касается её. Лежащее на зелёной скале тело Адама постепенно приходит в движение, пробуждается к жизни. Вся композиция сконцентрирована на жесте двух рук. Рука Бога даёт импульс, а рука Адама принимает его, давая всему телу жизненную энергию. Тем, что их руки не соприкасаются, Микеланджело подчеркнул невозможность соединения божественного и человеческого.
"Сотворение Адама"- фреска с двумя главными героями: Богом-Отцом и только что сотворённым Адамом. Весьма вероятно, в сюжете этого произведения искусства есть и третий главный герой, и он имеет прямое отношение к нейронаукам и неврологии.
Доктор Фрэнк Линн Мешбергер из Медицинского центра св. Иоанна в Андерсоне, штат Индиана в опубликованной в 1990 году в Journal of the American Medical Association статье An Interpretation of Michelangelo’s Creation of Adam Based on Neuroanatomy полагает, что этот герой — мозг человека, и что правая рука Бога тянется к Адаму через префронтальную кору — отдел мозга, отвечающий за творчество. Красноватый плащ, окружающий Бога в правой части фрески, напоминает сагиттальный срез человеческого мозга.
Вот что пишет он сам:
"Фреска "Сотворение Адама" показывает Адама и Бога в движении навстречу друг к другу. Можно представить "искру жизни", проскакивающую от Бога к Адаму через "синапс" между указательными пальцами. Впрочем, Адам уже живой, его глаза открыты, и он сформирован полностью; но однако, картина нам говорит, что Адам "получает" нечто от Бога. Я считаю, что есть и третий "главный герой" на фреске, который ранее не был распознан. Я постараюсь показать, используя анатомическе рисунки Франка Неттера из The CIBA Collection of Medical Illustrations, Volume I — The Nervous System."
Давайте проследим за мыслью Мешбергера.
Вот четыре рисунка, пронумерованные от 1 до 4:
Как видно, первый и второй рисунки — очень похожи, как и третий и четвёртый. Номера 1 и 3 — это прорисовки по атласу нейроанатомии Франка Неттера.
Рисунок 6 (нумерация по цитируемой статье) показывает левую боковую поверхность мозга и борозды и извилины, которые присутствуют в полушариях. Сильвиева борозда, или латеральная борозда — борозда, разделяющая полушария головного мозга. Рисунок 1 — прорисовка этой иллюстрации.
Рисунок 8 — прорисовка сечения головного и спинного мозгов, изображённого на рисунке 7. Рисунок 3 получается из рисунка 8 удалением мозжечка и структур среднего мозга, а также "отгибанием" назад спинного мозга из "стандартного" анатомического положения.
А теперь — сюрприз! Рисунки 2 и 4 прорисованы… по изображению Бога и ангелов на фреске Микеланджело. Рисунок 2 получен прорисовкой внешней "оболочки" и борозды, а рисунок 4 – это внешняя "оболочка" и крупные линии на фигурах Бога и ангелов.
Не верите? Смотрите:
Таким образом, Мешбергер полагает, что главный смысл фрески — не сотворение Адама как такового, а наделение его разумом, для того, чтобы он "был способен планировать лучшее и высшее" и "попытался достичь всего".
фото Яндекс картинки
источник https://dzen.ru/a/XwidJkauvkvuQK-W