Добрый день , уважаемые читатели! В преддверии праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, хочу объяснить , почему непорочное зачатие Господа Иисуса является догматом, и почему без него нет надежды на вечную жизнь ?
Итак, христианство твердо стоит на том, что воплощение Христа было непорочным: " Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное Матери безмужныя. Нетленен плод. Божие бо Рождение обновляет естества..." , - поёт Церковь в Покаянном каноне Андрея Критского.
И этими словами объясняет смысл непорочного зачатия: обновление естества, разрушенного грехом.
После грехопадения греховность и смертность передаются нам от родителей в самом зачатии. Какими бы праведными не были родители - они смертны. Человечество не в состоянии разорвать эту преемственность смерти из поколения в поколение . Для этого было необходимо божественное вмешательство, которое и разорвало этот порочный круг.
В непорочном зачатии Христа происходит как бы новое творение мира. Адам был сотворён Богом из ничего. Христос же воплощается от Девы без семени мужчины . Таким образом и Ее тело сохранилось целостным, и приобщилось Богу через беременность и Рождество Божественного Сына. Без этого на земле так и продолжалась бы череда рождений и смертей без надежды.
Все, кто отвергают непорочное зачатие Господа Иисуса Христа, во-первых , не верят во всемогущие Божие. Потому что только Бог, сотворивший мир, мог нарушить естественные законы, Им же установленные, и сотворить чудо.
Но чудо - это не волшебство, и оно всегда имеет целью духовную пользу для человека . В чем же она состоит?
Как непорочное зачатие и рождение Христа влияет на человека ?
Иисус Христос единственный является Ходатаем между нами и Богом. Он совершенный Бог и совершенный Человек, как говорит апостол Павел : " ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно", (Кол.2:9). Говоря простым языком , Иисус Христос - это мост между нами и Богом.
Всякий христианин приобщается Богу, то есть жизни, через Причастие Тела и Крови Христовых. И даже если для кого-то это выдумка, то, извините , ни в одной религии больше нет такого учения, которое бы связывало человека и Бога.
Не желая нашего спасения , диавол подстрекает людей, вызывает столько насмешек, споров и явного противления божественности Христа.
Ни рождение, ни смерть Мохаммеда, Будды, Конфуция и других духовных лидеров никогда не вызывали столько споров и явного противления. Уже одно это заставляет задуматься .
А мы рассмотрим пророчество .
«Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7:14), -
это, пожалуй, самое известное пророчество Ветхого Завета о зачатии и Рождестве Христовом.
Прочитаем его полностью .
" И было во дни Ахаза, сына Иоафамова, сына Озии, царя Иудейского, Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, пошли против Иерусалима, чтобы завоевать его, но не могли завоевать. И было возвещено дому Давидову и сказано: Сирияне расположились в земле Ефремовой; и всколебалось сердце его и сердце народа его, как колеблются от ветра дерева в лесу. И сказал Господь Исаии: выйди ты и сын твой Шеар-ясув навстречу Ахазу, к концу водопровода верхнего пруда, на дорогу к полю белильничьему, и скажи ему: наблюдай и будь спокоен; не страшись и да не унывает сердце твое от двух концов этих дымящихся головней, от разгоревшегося гнева Рецина и Сириян и сына Ремалиина. Сирия, Ефрем и сын Ремалиин умышляют против тебя зло, говоря: пойдем на Иудею и возмутим ее, и овладеем ею и поставим в ней царем сына Тавеилова. Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется; ибо глава Сирии – Дамаск, и глава Дамаска – Рецин; а чрез шестьдесят пять лет Ефрем перестанет быть народом; и глава Ефрема – Самария, и глава Самарии – сын Ремалиин. Если вы не верите, то потому, что вы не удостоверены. И продолжал Господь говорить к Ахазу, и сказал: проси себе знамения у Господа Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте. И сказал Ахаз: не буду просить и не буду искушать Господа. Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего? Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе; ибо прежде нежели Этот Младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ее". (Ис.7:1-16)
Итак, в одном пророчестве соединяются два: первое об избавлении иудеев от нашествия сирийского царя и второе о Рождестве. Пророк Исайя связывает это таким образом , что избавление от врагов произойдет быстрее, нежели Младенец будет различать добро и зло (обычно дети научаются этому к трём годам).
То есть он обличает маловерного царя, который думает , что царству его конец ( и поэтому не просит знамения у Бога). Нет, не конец, будут ещё и победы и поражения , более того , в его царстве ещё родится Мессия, Эммануил .
Но нас интересует именно Рождество от Девы. Я не знаток языков и переводов, как мой муж, например. Евреи утверждают , что в оригинальном тексте стоит не дева, а молодая женщина . Но даже без этого знания можно разобраться .
Святитель Иоанн Златоуст так говорит по этому поводу:
«Если бы это была не дева, то не было бы и знамения. Знамение должно превосходить обычный порядок природы, быть дивным и необыкновенным, так, чтобы каждый из видящих и слышащих замечал это. <…> Если бы шла речь о жене, рождающей по закону природы, то для чего пророк назвал бы знамением то, что бывает ежедневно? <…> Дева, оставаясь девою, как иначе могла бы зачать, если не от Духа Святого? Превзойти закон природы не мог никто другой, кроме Творца природы. Таким образом, сказав, что родит Дева, он выразил все. Возвестив о рождении, пророк называет и имя Рожденного, не то, которое дано Ему, но которое приличествует Ему по делам. <…> Действительно, тогда особенно Бог был с нами, когда Он явился на земле, обращался с людьми и показал великое о нас попечение. Не ангел и не архангел был с нами, но Сам Господь нисшел и соединил с Собой самую нашу природу, чтобы исправить все».
Поэтому наша вера в непорочное зачатие - это не сказка для сентиментальных девочек, а краеугольный камень спасения! А если кто хулит это в своем безумии, таким да запретит Господь!