«По почте отправляются как приветствия и поздравления на самые различные случаи гравированные карточки, часто с текстом, которые пересылаются открытыми для всякого. Много спорили об этом нововведении, изобретенном гравером Демезоном. Некоторые находят, что этим поощряется беззастенчивость прислуги, которая таким образом входит в ваши секреты».
Так писал парижский альманах в 1777 году о серии гравюр, предназначенных для поздравления, французского гравера Демезона.
Эти гравюры и считаются прародительницами поздравительных открыток, история которых, как и история всего нового, началась с недоверия и опасений.
Первая рождественская карточка была послана в Англии в 1794 году. Ее автор – художник Добсон – нарисовал семейную сценку вокруг елки на фоне зимнего пейзажа и послал своему другу в качестве поздравления. Адресат был в восторге.
На следующее Рождество Добсон отлитографировал несколько дюжин подобных карточек и разослал и своим друзьям.
Через несколько лет такие карточки начали продавать в Англии всем желающим.
Литография — техника нанесения изображения на бумагу с использованием литографского камня. Слово состоит из двух греческих корней: lithos — «камень» и grapho — «писать, рисовать», то есть буквально «рисовать с помощью камня».
В 1843 году в Германии вышла первая карточка с новогодним поздравлением. И с этого времени начали издаваться карточки самых разных размеров: от формата визитной карточки до более крупного, уже привычного нам, формата открытки.
Долгое время сохранялся обычай при нанесении визитов оставлять визитные карточки с поздравлениями с Рождеством Христовым и Новым годом.
В 1874 году на Всемирном почтовом конгрессе в Берне двадцать две страны, включая Россию, учредили Всемирный почтовый союз, подписали всеобщую почтовую конвенцию о единстве почтовой таксы и утвердили единых формат открытого письма 9х14 см.
Через двадцать лет, в 1894 году, Министерство внутренних дел разрешило издание открытых писем частным издательствам; до этого все права оставались за Почтовым ведомством.
Законы Всемирного почтового союза ограничивали размер изображения на лицевой части открытки, чтобы на ней можно было оставить письменное пожелание, а вся оборотная сторона отводилась для адреса.
И лишь в 1904 году оборотная сторона была разделена пополам: левая для письма, а правая для адреса.
Хромолитография — цветная литография, при создании которой для нанесения каждого цвета применялась отдельная печатная форма.
К Пасхе 1898 года Община Святой Евгении выпустила первые художественные иллюстрированные открытки. Впоследствии Община Святой Евгении станет самым крупным издателем поздравительных открыток в России. Все они были выполнены хромолитографией и по качеству и красоте печати превосходили европейские образцы.
Община святой Евгении — благотворительное общество в Российской империи, созданное Санкт-Петербургским Комитетом попечения о сестрах милосердия Красного креста и действовавшее с 1893 по 1918 год.
Среди художников, специализирующихся на поздравительных открытках, появились настоящие звезды со своим узнаваемым стилем и характерными сюжетами.
Николай Каразин ввел в моду на боярушек с пирогами, летящие сквозь снег тройки и сценки из деревенской жизни. Его рисунки можно сразу узнать: сильные световые эффекты, яркие контрасты, особенный несколько мрачный колорит, великолепная композиция. С особым мастерством Каразин изображал лошадей.
Елизавета Бём создавала открытки с деревенскими детишками с подписями-пословицами, но не иллюстрировала пословицы, а, наоборот, перефразировала их под свои сюжеты.
Вслед за Елизаветой Бём появилась целая плеяда ее последователей: Елена Лебедева-Анохина, Александр Лавров, Владимир Табурин и другие.
Русская тема стала основной в отечественной иллюстрированной открытке. Быт русской деревни, зимние забавы, городские новогодние улицы, дом с елкой и гостями, дети, ждущие подарки и т.д.
И какая-то слишком уж идиллическая картинка получилась. Надо бы добавить ложку дегтя. И, она, конечно же, есть!
Это цензура.
Прежде всего, церковная.
С появлением иллюстрированной открытки издательства обязаны были получать цензурное разрешение, причем отдельно на изображение и текст. В случае с церковными праздниками разрешение давала церковь, подходившая к этому вопросу с особой казуистикой.
Это вынудило торговцев заказывать поздравительные открытки в Германии и Франции, а издателей – открывать издательства за границей.
Шведские издательства Э. Сванстрем, Э.Элиассон, «Гранберг» и парижское издательство И.Лапина печатали открытки русских художников, работавших в русском стиле.
Открытки изготавливались в технике хронолитографии и цветной автотипии.
Автотипия (от др.-греч. αὐτός — сам + τύπος — отпечаток) — технология преобразования полутоновых изображений в штриховые при помощи оптических растров, применяемая для их полиграфического воспроизведения способами, не способными воспроизводить полутона напрямую.
Кроме того, с конца XIX века в России распространялись и европейские поздравительные открытки, которые можно легко отличить от русских, даже если в них добавлена надпись на русском языке.
Особой популярностью пользовались немецкие открытки, превосходившие по качеству исполнения все остальные. Немецкие производители делали толстые открытки с глубоким тиснением, впрессованным шелком, золотом, вклеенными прическами и шляпками, присыпкой битым стеклом.
Открытки были дорогим удовольствием. Хромолитография и трехцветная автотипия продавались по 10 копеек за штуку, фототипия – по 5 копеек.
Фототипия, другое название светотипия — фотомеханический процесс, предназначенный для получения типографского клише и тиражирования высококачественных полутоновых изображений методом плоской печати.
Дороговизна открыток и высокий спрос на них привел к распространению контрафактной продукции. Низкокачественные открытки изготавливали кустарным способом и распространяли через вокзальные киоски или газетные объявления.
Каждая открытка находила своего покупателя. Мода на почтовые поздравления охватила все слои общества, открытки посылались и получались кипами.
Революционные события в России ненадолго привнесли беспорядок в работу почты и породили новую цензуру, но поздравительная открытка продолжила своего победное шествие по стране и миру вплоть до появления Интернета. Но это уже совсем другая история.
И в завершение давайте еще посмотрим на открытки. Ну очень красивые!
Конечно, в одной статье невозможно рассказать всю историю рождественских и новогодних открыток в России, даже за такой короткий период, как от середины XIX века, когда в России начали активно праздновать Рождество, до 1917 года, когда рождественская открытка попала под запрет.
Поэтому я очень рекомендую вам книгу Марии Чапкиной «Русская рождественская и новогодняя открытка 1898-1918», материалы которой были использован при подготовке этой статьи.
Это не партнерский материал, а просто моя рекомендация отличнейшей книги.