Миг, когда человек по случайности открывает в себе извращение, которым тайно страдал, несомненно, самый пронзительный в его жизни.
"Дитя, я пленился твоей красотой:
Неволей иль волей, а будешь ты мой." Гете.
🌲Первое. Вряд ли вы найдете эту книгу в хорошем бумажном издании. Но мне повезло найти её на Авито, и заказать доставкой по достаточно дешёвой цене. Может повезти и вам.
Скажу сразу, чтение мне её далось не легко. У книги мало динамичный сюжет, в прочем это и неудивительно, ведь больше половины книги написано в жанре личного дневника. Много очень скрупулёзных описаний бытовой жизни главного героя. Да и вообще, достаточно сложно читать рассуждения о философии дефекации на несколько страниц, и об огромном количестве фаллических символов, которые нас окружают. Но при чтении этой книги, нужно проявить терпение. Я это называю сюжетом-цветком. Сюжет, как цветок раскрывается медленно и постепенно, но если тебе хватит терпения, чтобы добраться до последних страниц романа, то ты в полной мере ощутишь всю красоту и аромат этого шедевра. По этой же причине, многие повторяющиеся отсылки, малоприятные описания на одни и те же темы в начале произведения, мягко сказать не понятны, и начинаешь уставать от них. Но позже ты понимаешь, что всё это были Чеховские ружья, и их такое огромное количество, что под конец книги, ты то и делаешь, что начинаешь восклицать, — "Ааа, вот оно что, девчонка за рулём!".
Вкратце, о чём книга? О символической природе возникновения фашизма, показана декомпозиция построения фашизма. Фашизм - это не столько идеология, сколько конструкт собранный из определенных социально-культурных символов, в данном случае немецкого народа. Хотя, думаю это тоже справедливо и для других народов 20 века, которые приняли доктрину фашизма. При этом немецкий фашизм, всё-таки, был более уникален из-за наличия ресентимента, который стал следствием унизительного Версальского договора. Но в книге разговор не про ресентимент, а про природу символов вообще. Про то, какую колоссальную роль играют символы в жизни людей. Символ это информационные знаки прошлого, это спрессованная память прошедших поколений, состоящая из его архетипов, мифологий, вероучений и ключевых событий народонаселения. Но символ оторвавшийся от своего носителя, становиться самостоятельной единицей, и его природа становиться амбивалентной. Думаю это и отражает эпоху перехода от традиционного общества в общество модерна. Эпоху нигилизма. Бог умер (в первую очередь имеется в виду христианский, и имеется в виду, умер в сердце человека), а с ним разрушился и весь прежний миропорядок, исчезла объективная истина, а с ней же рассыпалась объективная мораль. Остались лишь осколки-символы, оторванные от своих значений, но над которыми до сих пор рефлексирует человек. И используя эти осколки-символы новые власть имущие пытаются создать новое мироустройство, но уже со своим новым своекорыстным значением. Фюрер - символизирует Бога, майн кампф - Божественные писание, тысячелетний рейх - сады Эдема. И не спроста думаю, все это было подано через оккультный флёр, и низшею мифологию. Ведь она также амбивалентна. Мне даже кажется, что нацистская элита не столько использовала символы, как инструмент для укрепления своей власти, сколько она сама находилась под властью этих символов.
Главный герой сам является символом, он - амбивалентен. Его имя амбивалентно, его стремления амбивалентны, его действия амбивалентны. У главного героя явно присутствует нездоровая любовь к детям, хоть по началу это не так очевидно, но эта любовь тоже амбивалентна. Его квинтэссенция любви проявляется в фории (несение детей), и эта вещь имеет инверсию, которая находится среди двух архетипов, Святого Христофора и Лесного царя. Из-за всего ранее перечисленного, ему практически невозможно сочувствовать. Но, мне кажется, автор и не пытается этого сделать, он хочет вызвать соразмышление.
Вот на какие мысли натолкнула меня сие произведение. Хотя, вполне возможно, что я просто всё перемудрил. Так что, читайте сами, думайте сами.
PS. Более лучше понять эту книгу вам поможет эссе Умберто Эко - "Вечный фашизм". Но это не точно.