Каждый человек использует в своей повседневной жизни названия населенных пунктов, улиц, географических объектов, отдельных мест, и при этом редко задумывается о происхождении этих наименований-топонимов. Большинство значимых топонимов являются официальными, они зафиксированы на картах и в справочниках. Для сельской местности характерно то, что многочисленные микротопонимы нигде не учтены и сохраняются только в народной памяти и устной речи старожилов.
Все наименования давались местными жителями с каким-нибудь смыслом или значением, и, безусловно они тесно связаны с историей людей, проживавших в этих местах. За любым топонимом (микротопонимом) стоят удивительные истории, нередко легенды, а иногда и курьёзы.
В настоящее время продолжается отток населения из сельской местности в города. Некогда многонаселенные села и деревни нередко прекращают свое существование. Вместо исчезнувших населенных пунктов на географических картах остаются только наименования урочищ, а богатая топонимика окрестностей сёл со временем забывается и исчезает.
В старинном старожильческом селе Чумай перед революцией 1917 года проживало около пяти тысяч человек, в настоящее время в селе числится немногим более одной тысячи жителей. Несмотря на это, чумайцы бережно сохраняют наследие предков, в селе работает школа, функционирует музей, местные краеведы проводят большую работу по изучению истории села и ее сохранению. Особый интерес вызывает использование сельчанами микротопонимов, история которых уходит ко времени жизни основателей села.
Если вести отсчет от времени появления селения Чумай в приходских ведомостях, то датой его основания следует считать 1808 год. Но первые переселенцы из Кавказской губернии прибыли на это место немного раньше. Местность к этому времени была уже обжита аборигенным населением, здесь существовало поселение татар Курчиковой волости, известное как юрты Чамайские. Ясачные Курчиковой волости в этническом отношении являлись частью чулымских татар, говоривших на тюркском языке. Кийские татары давали свои наименования географическим объектам и продолжали пользоваться названиями, которые оставили жившие здесь до них кеты и селькупы. Русские переселенцы, проживая по соседству с местными ясачными инородцами перенимали и использовали существовавшие здесь до их прихода топонимы.
Деревня Чумайская получила свое название от притока реки Кия реки Чамай, которая в настоящее время именуется Чумай, а местные жители называют ее Чумайка. Реку Чамай упоминал в своих путевых заметках в 1740 году известный ученый Г.Ф. Миллер, поэтому нам точно известно, что ее название связано с дорусским населением. Краеведы интерпретируют происхождение названия реки Чумай как «кедровая река» и связывают этот топоним с двумя словами, где слово «чу», пришедшее из южносамодийского языка обозначает реку, а слово «май», взятое от кетов означало кедр. Возможно также название реки имеет и тюркские корни. Древние тюрки, предки алтайцев, башкир, бурят, казахов, киргизов, монголов, татар и хакасов поклонялись женской богине Умай или Хумай. А у ряда тюркоязычных народов (ногайцев, казахов, карачаевцев, азербайджанцев) распространено личное мужское имя Чумай.
Другая река (ручей, ключ), протекающая по территории села Чумай носит название Карамык. Этимология слова Карамык имеет тюркское происхождение. В основе лежит тюркское слово «кара», что переводится как «черный». Полный перевод названия ручья остается неясным. В татарском языке «карамык» означает черная оспа, в киргизском языке название накожной болезни. В источниках ХVIII веке у чулымских татар упоминался князец по имени Карамык. Топонимы «Карамык» известны у ногайцев и киргизов. На Ставрополье, в ногайских степях есть река Карамык, а в Ошской области Кыргызстана существует село Карамык.
Недалеко от Чумая протекает приток Кии река Усек. Происхождение названия реки Усек также связано с проживавшими здесь кийскими татарами, которые называли ее Усес. Татары переняли это название от кетов, поскольку в кетском языке «зес», «зас» или «сес» обозначало слово река. Вполне возможно пришедшие в это место русские переселенцы адаптировали обозначение реки Усес в виде слова Усек. В устье Усека в начале ХХ века была мельница, к которой вела просека Казанца. Название просеки происходит от уличного прозвания мельника Ивана Гавриловича Гурьянова, которого односельчане называли «казанец», так как он был переселенцем из Казанской губернии.
В окрестностях села Чумай расположено три уникальных геологических образования, два из которых вулканического происхождения. Остатками жерлов вулканов девонского периода признаны две сопки под названием Кондовый Бухтай и Лысый Бухтай. Третья возвышенность называется Карачаровский Бухтай, который находиться около деревни Карачарово. По всей видимости, эти вершины были названы «бухтаями», проживавшими здесь кийскими татарами. В тюркских языках словом тай или тау (а также, таг, даг) обозначалась гора, возвышенность. Русские переселенцы, со временем русифицировали первоначальные топонимы и дали им русские прилагательные. Так, Кондовый Бухтай получил название потому, что на нем росли кондовые сосновые деревья, из которых крестьяне делали свои избы. Лысый Бухтай, напротив, ввиду того, что был лишен растительности и покрыт каменистой степью. Лысый Бухтай одновременно назывался Барабинский или Чумайский, так как находился напротив одной из чумайских улиц с народным названием Бараба, т.е. фактически в селе Чумай. По воспоминаниям старожилов, Чумайский Бухтай был традиционным местом гуляния молодежи еще с досоветских времен. В 2015 году эта гора была объявлена памятником природы.
Большинство сибирских старожильческих селений имели одинаковое расположение улиц. Центральной частью каждой местности была главная улица, вдоль которой по обеим сторонам находились дома; каждые четыре-пять домов отделялись от следующего свободным местом (переулком или проулком). Поперечная улица также была разделена переулками. Примерно такое же расположение улиц было в Чумае. Каждая улица имела свое название.
Первопоселенцы Чумая стали строить свои дома в двух километрах от реки Кия, образовав первую улицу деревни, названную впоследствии Комарёвка. Улица считалась центральной, в старину здесь находилась церковь, располагались дома священника, местного торговца Пересыпкина и других старожилов, потомков первопоселенцев. Место для этой улицы было облюбовано поселенцами потому что здесь росли лиственницы из которых строили свои избы первые жители Чумая. Поскольку среди первопоселенцев Чумая фамилия Комаров не встречается, скорее всего улица получила свое название от большого количества комаров и гнуса в этом месте.
Продолжением улицы Комарёвки стала улица под названием Богдановка. По воспоминаниям старожилов села Чумай, название улица получила по фамилии польского ссыльного Вячеслава Богдановича, у которого было большое потомство. Сыновья и внуки ссыльного Богдановича строили свои дома рядом с родительским, в результате чего образовалась целая улица. В настоящее время Комарёвка и Богдановка составляют улицу Советскую.
От Комарёвки вниз ответвлялась еще одна улица, которая у чумайцев называлась Рукав. Название улице было дано по аналогии с рукавом одежды, который также уходит в сторону от основной части. Сейчас это улица Трактовая.
Еще одну улицу, отходившую от Комарёвки чумайцы прозвали Богачёвка. По некоторым данным на этой улице жил местный «богач» купец Гуляев. Действительно, согласно архивных источников в Чумае проживало две неродственных семьи Гуляевых. Одна семья Гуляевых происходила от водворенного в Чумай в конце ХIХ века ссыльного. Другая семья Гуляевых имела еврейские корни и была довольно известной в Мариинском округе. Ее родоначальником был ставропольский купец Иван Гуляев, высланный в Сибирь за приверженность к субботнической секте в 1820 году. Его сын Егор Гуляев перевез своих братьев и сестер в Сибирь, поближе к родителям. В селе Кийском Егор Гуляев завел торговлю и записался в купечество. В 40-х годах ХIХ века братья Егора Гуляева, по-видимому имея какой-то коммерческий интерес, стали проживать в Чумае. По традиции, на Богачевке селились и другие зажиточные хозяева, как например, старожилы Матренины и Лазаревы. У Лазаревых была уличная фамилия Богачевы, которая тоже могла стать причиной наименования улицы. Современное название Богачёвки улица Весенняя.
Выше реки Чумайки проходит улица с народным названием Смоляновка. По одной из версий улица так прозывалась потому что на ней находилась смолокурня. Однако, в статистических сборниках Томской губернии отсутствуют сведения о существовании в Чумае смолокуренного производства. По другим данным, название улицы произошло от фамилии, проживавших здесь семей чумайских старожилов Смоляниновых.
На одной линии со Смоляновкой в нагорной части села Чумай пролегает улица, которую чумайские старожилы исстари называли Бараба. При этом, Барабой обозначали не одну улицу, а две, проходящие параллельно друг другу, различая Верхнюю Барабу и Нижнюю Барабу. Можно сказать, что Барабой именовали отдельную часть села. Среди чумайцев сложилось представление о том, что название происходит от проживавших здесь переселенцев из Барабинской степи. Отчасти такое предположение можно назвать близким к правде. Дело в том, что в составе татар Курчиковой волости были барабинские татары, которые по некоторым данным, пришли сюда после разгрома русскими хана Кучума. В научном сообществе факт ассимиляции чулымскими татарами барабинцев поддерживается многими исследователями. Подтверждением этого является то, что на старинных картах, в Курчиковой волости (в районе современного села Шестаково) были обозначены юрты Барабины. Кроме этого, поселения чулымских тюрок с названием юрты Барабины известны и в других ясачных волостях по реке Чулым. Среди чулымцев и курчиковцев были инородцы с фамилией Барабины. Необходимо отметить, что и в дореволюционном Мариинске также существовала улица Барабинская. Вполне может быть, когда русские первопоселенцы стали заселять Чумай, в этой части стояли юрты татар-барабинцев. Сейчас верхняя часть чумайской Барабы называется улица Нагорная, а нижняя носит название улица Подгорная.
Нижняя чумайская улица, проходящая вдоль ручья Карамык получила название Каменка. Это название было дано ей по наличию мелкой гальки. Улицу нередко затопляло из-за разливов реки Кия, поэтому она была заболочена и по ней сложно было ездить. По улице пролегала, важная для жителей села дорога на мельницу. Нередко подводы с зерном и мукой на этой дороге вязли, в связи с чем жители решили отсыпать ее камнями. Сейчас эта улица носит наименование Партизанская.
Около реки Кия располагается улица, которую чумайцы называли Руфимовка или Рухимовка. У жителей Чумая сохранилось предание о том, что на этой улице в старину проживала тетка Руфима или бабушка Руфима. Несомненно, что в основе топонима лежит женское имя Руфима, являющееся разговорным производным от крестильного имени Руфина. Сейчас уже практически невозможно отождествить по имени какой чумайской Руфимы была названа улица, поскольку согласно метрических книг имя было достаточно распространено в Чумае. Можно предположить, что название улица получила по имени, проживавшей в Чумае вдове чиновника Руфине Ивановне Дягилевой. По данным приходских ведомостей известно, что Руфина Дягилева стала проживать в Чумае с детьми после смерти своего первого мужа купца города Моршанска Тамбовской губернии Василия Томилина с 1854 года. Потом она вышла замуж за отставного коллежского регистратора Николая Дягилева, который тоже вскоре умер. Семья была довольно состоятельной. Чиновнику Дягилеву в Юрточной части города Томска принадлежало четыре дома, которые накануне смерти он завещал пустить с торгов, а половину вырученных денег отдать в пользу томских учебных заведений. Известно, что Руфина Дягилева имела дозволительное свидетельство на производство золотого и рудного промыслов, располагала домовладением в городе Мариинске. Несмотря на это, до самой своей смерти Руфина Дягилева проживала в Чумае, где часто выступала восприемницей при крещении чумайских детей. В 1907 году в возрасте 76 лет Руфина Дягилева умерла и была похоронена на местном кладбище.
Таким образом топонимика Чумая в большей мере связана с людьми, чем с характерными особенностями местности. Например, можно дополнительно обозначить такие топонимы окрестностей села Чумай, как Бережневский ключ (по фамилии старожилов Бережневых), ключ Матренкин (видимо от фамилии старожилов Матрениных), Телешово болото (по фамилии старожилов Телешовых). На карте Чебулинского района, недалеко от Чумая можно найти ручей Пересыпкин и Попираловское болото. Эти топонимы бесспорно связаны с фамилиями чумайских старожилов Пересыпкиных и Попираловых.
Изложенные в статье доводы не являются истиной в последней инстанции, а лишь попыткой объяснить происхождение топонимов села Чумай.
©Кузьмин О.Ю., 2023.
Данная статья является объектом авторского права. Запрещается копирование, распространение (в том числе путем копирования на другие сайты и ресурсы в Интернете) или любое иное использование без указания ссылки на автора и источник.
«Копирование без указания источника запрещено», «All Rights Reserved», «Все права защищены».