Алшыны - один из самых сильных и воинственных родов Золотой Орды, Казахского, ханство и Ногайской Орды. Крупнейшее племя современного Казахстана, составляющее треть всего населения.
Отличительной чертой племени Алшын является их буйный нрав и свободолюбивый характер.
У племени Алшын в отличии от других племен казахов был свой флаг
Нам исторически известно что общей тамгой племени Алшын был символ "наконечник стрелы" это зафиксировано в трудах Гордеков.Н (1898)
А так же об этом писал Левшин.А.И (1832) он писал что тамга использовалась как символ и изображалось на флагах племени Алшын
Цвета флага были красные и белые а в середине была тамга
Про красный флаг нам известно от Махамбета:
Желп-желп еткен ала ту
Жиылып алар күн қайда?
Цвета скорее всего обозначали: красный-пролитую кровь, белый-свобода и благородство
Если рассматривать историю племени в отрыве от национальной пропаганды государств, то мы увидим, что племя Алшын всегда проводило независимую политику, не подчиняясь ни одному из субъектов власти в степи, таких как Чингизиды или власть России.
Историк Жаксылык Сабитов пишет, что племя алшын - это потомки средневековых врагов Чингисхана алчи-татар которые убили его отца. Это версия заставляет задуматься, ведь в будущем противостояние Алшынов и чингизидов не раз всплывет, но об этом позже.
В школах учат, что есть Золотая Орда, которая распалась и что было злое Узбекское ханство, из которого вышли добрые Керей и Жанибек вместе со всеми казахскими племенами и назвали себя казаками, потому что любили свободу, но если внимательно изучить этот вопрос, то сразу станет ясно, что не все так чисто и радужно, что не все казахские племена изначально были в составе Казахского ханства, например, Алшыны тогда уже были частью Ногайской Орды. Другие же историки, такие как Жаксылык Сабитов, вообще ставят под сомнение факт откочевки.
Если говорить о связях между племенем Алшын и племенем мангыт, то можно сказать, что Алшыны видели в мангытах друзей, так как последние также не подчинялись Чингизидам и строили свою независимую политику
В Ногайской Орде у племени Алшын было свое крыло, которое зафиксировано как Алчиново место, а позже стало независимым государством "Алтыулы улус".
В первой половине XVII века Алтыульская Орда прекратила своё существование. Алтыулы не смогли отстоять свою самостоятельность из за междусобиц. После ухода калмыков в Нижнее Поволжье в середине XVII века одна часть алтыулов вошла в состав казахского Младшего жуза"
Часть племени Алшын, вошедшая в состав Казахского ханства, сразу же попала в немилость к Чингизидам и покорным казахским племенам, что нашло отражение в знаменитом противостоянии Есим-хана и Жиембет Жырау из племени Алшын-Тана, его реплики о том, что племя Алшын может жить без хана и что они не боятся говорить правду, надолго запомнились в памяти людей
Бас кеспек болса да,
Тіл кеспек жоқ.
Қарамасаң, хан, қарама,
Сенсіз де күнімді көрермін.
Жиембет жырау 16 век
Другая же часть племени Алшын кочевали южнее, из этой части выйдет Жалантос из племени Алшын-торткара, самый известный правитель Самарканда, который возвел несколько известных построении, которые стоят там досихпор.
Появление племени Алшын как младший жуз сложилось именно в конце 17 века в начале 18 века.
После того как племя Алшын во главе с Жалантосом спасли Салкам Жангир хана и казахов от полного уничтожение ойратами, Салкам Жангир Хан был в полном восторге от воинственности племени Алшын,и отправил своего сына Тауке хана быть султаном племени Алшын.Впрочем под конец своей жизни Тауке хан был уже без ног, возможно виновниками в этом были Алшыны ,тогда же и сложились другая часть младшего жуза Жетиру.
После смерти Тауке хана власть в племени Алшын перешла к Абулхаир хану
Теперь про Абулхаир хана и почему его можно назвать единственным Чингизидом который смог стать действительно ханом.
Абулхаир был одним из самых не родовитых чингизидов, он был единственным потомком младшего сына Жанибека Усека, в то время как другие казахские ханы были потомками Жадика, и были старшими в наследовании.
Абулхаиру с детства приходилось полагаться только на свои силы и ум а не на свое происхождение.
Так мы знаем про него, что он ещё подростком участвовал в башкирских восстаниях.
Скорее всего Абулхаир был не просто ханом, а ещё и имел характер батыра.
Ведь историки отмечают что в племени Алшын славится тот кто имеет характер и смелость, такое общество никак не могло признать своим ханом кого попало.
Абулхаир после того как стал ханом уже в очередной раз вместе с батырами племени Алшын спасает казахов от полного уничтожение джунгарами, в обмен на то что казахи его признают ханом всех жузов.
Но история сложились так что Абулхаиру не суждено было стать ханом всех жузов, и он запомнился в памяти людей как хан, который первым подписал договор о сотрудничестве с Россией.
Хотя стоит отметить что договор этот был очень выгоден Абулхаиру, он формально признавал власть России, в обмен на то что ему построят город возле Аральского моря в стратегический важном месте.
Но этим планам, тоже не суждено было сбыться, Абулхаира убил Барак хан, историк Радик Темиргалиев пишет что Барак хан имел численное примушество:
"У Абулхаира было под рукой всего около 150 человек, но, будучи горячим и вспыльчивым, он решил не уклоняться от столкновения. Темиргалиев приводит прямую цитату Абулхаира, сказанную им своим соратникам, предлагавшим избежать боя: "Барак -" баба, а кто боится Барака, тот хуже бабы"
После смерти Абулхаира его сыновья не смогли совладать с Алшынами
Восстание Сырыма Датулы
Восстание Махамбета Отемисулы и Исатая Тайманулы
Восстание Жанкожы Нурмухамедулы
Были против Российской империи и подчинённых им Чингизидов
Ещё в 18 веке Алшыны не забывали свое прошлое этому свидетельство документы:
"Как раз из алимов был бий Тлеуберген: На сих-де наших кочевьях прежде нас кочевали ногайцы, которые были наши прадеды, токмо от своего непослушания и несогласия получили себе разорение и гибель, и кочевьях их остались все пусты"
"Д.Гладышев (1742 г.): Киргис-кайсацкой один Мунияк-батыр сказывал… что-де нам нечево таиться, ежели паче чаяния зюнгорцы будут киргис-кайсаков разорять, то они, киргис-кайсаки, намерены на Кубань идти для того, что кубанцы, приезжая их к себе зовут. И хотя для лучшаго о сем совета киргисцы в Кубань посылали от себя посланцов, только нижняя калмыки, перенимая, их побивали"
Племя Алшын сохраняло свое особое положение, и свой свободный нрав не забывая историю прошлого, ещё долгое время они ассоциировали себя с Золотой ордой вплоть до 20 века:
Башкирский историк Ахмед-Заки Валиди Тоган, чьи труды хорошо известны на Западе: “Казахские племена прибыли сюда в 1801 году под руководством Bukey Han’а из Младшего Жуза (Kichiyuz), и состояли полностью из бывших ногайских родов (Nogay tribes), когда-то там уже живших.
Так же об этом писал один из самых известных и уважаемых историков Казахстана Мухамеджан Тынышбаев:
1925 году суждений Мухамбетжана Тынышпаева об алшынах: “В то время, как киргизы Старшей Орды совсем не знают Золотой Орды, а в Средней о ней кое-что помнят кыпчаки и аргыны, все предания и былины алчынов говорят только о былой жизни Золтой Орды и ногаев. Что Младшая Орда входила в состав ногаев, это не подлежит никакому сомнению…
История племени Алшын это история о людях чьих жилах течет кровь свободолюбивых людей которые не терпят тоталитаризма и автократии!