Я пишу о людях, чей образ отражен в искусстве. Индийский поэт Рабиндранат Тагор был одарен очень щедро: помимо прекрасных стихов он писал еще прозу и пьесы, а также сочинял музыку и создавал картины. Кроме того, он вел активную общественную жизнь, много ездил по миру и пропагандировал свои гуманистические взгляды. К тому же он был поразительно красив внешне, к старости сохранив и даже усилив свою красоту благодаря длинным седым волосам и бороде. Внутренний свет придавал его облику особенное благородство.
Тагор выглядел так, каким обычно и представляют себе индийского мудреца, гуру. Не удивительно, что и сейчас художники вдохновляются его обликом.
Подписывайтесь на другие мои каналы: Лидия, неисправимый гуманитарий и Это просто поэзия, а также на канал моего мужа Александр имхо.
Впрочем, Уолтер Ильнер сделал его портрет в 30-е годы прошлого века, еще при жизни поэта. Сам Тагор, будучи тоже художником, изобразил себя в такой же желтоватой блузе, как на портрете Ильнера, но, конечно, в своей манере. Если на портрете Ильнера взгляд Тагора устремлен куда-то вдаль, то на автопортрете он прямо смотрит на зрителя, притом в него взгляде нет никакой благости. И действительно, считать Рабиндраната Тагора этаким благостным старцем, отрешенным от всего земного, ни в коем случае нельзя. Это был человек, по сути, бунтарского склада, новатор и активный деятель, живо откликающийся на проблемы общества.
Он родился в богатой бенгальской семье и получил прекрасное воспитание в духе гуманизма.
С восьми лет он начал писать стихи, а когда ему было 16, вышел его первый сборник. Однако юноше надо было получить серьезное образование, и он отправился в Лондон изучать право. Юристом он так и не стал, литература тянула его к себе с неодолимой силой, и Тагор погрузился в нее с головой. Разумеется, он прекрасно владел английским языком, и вся британская литература была открыта для него. Тагор любил свою родину Бенгалию и мечтал, чтобы Индия освободилась от колониального диктата Великобритании, но любил и уважал английскую культуру, которая так много ему дала. Он вообще шел против течения — строгие догмы индуизма были ему не близки, хотя суть этой религии он признавал и исповедовал.
Тагор не любил крайностей, фанатизма, догм, застывших истин и бессмысленных правил.
Вернувшись в 1880 году домой (ему было 19 лет), Рабиндранат отдался литературным занятиям. Одновременно зрели и его общественные взгляды. Будучи гуманистом и сторонником мирного решения проблем, он считал, что достичь прогресса можно только постепенно, путем просвещения народа. Он был убежден, что независимости можно добиться через развитие собственного творческого и интеллектуального класса, своих специалистов в разных областях жизни. Эти идеи он реализовывал на практике, основав Всемирный индийский университет и Институт реконструкции сельского хозяйства.
И разумеется, он писал. Его проза, поэзия и драматургия посвящены как лирическим темам, так и социальным. Самым известным его сборником стихов стал "Гитанджали" (Жертвенные песнопения). Он вышел в 1910 году, был переведен на английский и другие языки (включая русский) и пленил весь мир. Кстати, с 1912 года Тагор много путешествовал, побывал и в России. В 1913 году Рабиндранату Тагору присудили Нобелевскую премию по литературе. Он вообще стал первым азиатом, получившим ее. Деньги поэт отдал на развитие основанной им школы в Шантиникетане. Это учебное заведение потом стало первым университетом с бесплатным обучением.
Читайте еще на моем канале:
Удивительная судьба первого чернокожего депутата французского Конвента
За что публика обожала Ференца Листа и сделала его воистину звездой