Теория категорического императива Канта - это одна из самых влиятельных и известных этических концепций в истории философии. Она основана на идее, что человек должен поступать так, как он хотел бы, чтобы поступали все другие люди, и что моральный закон не зависит от внешних обстоятельств или личных желаний, а является абсолютным и безусловным.
Кант различает два типа императивов, то есть правил, которые указывают, как нам следует действовать.
- Первый тип - это гипотетические императивы, которые зависят от наших целей и желаний. Например, если я хочу быть здоровым, то я должен следить за своим питанием и заниматься спортом. Эти императивы не являются моральными, так как они могут быть разными для разных людей и ситуаций.
- Второй тип - это категорические императивы, которые не зависят от наших целей и желаний, а являются всеобщими и необходимыми. Эти императивы представляют собой моральный закон, который мы должны соблюдать вне зависимости от того, что мы хотим или что нам выгодно. Кант считает, что есть только один категорический императив, который он формулирует по-разному, чтобы показать его разные аспекты.
Первая формулировка категорического императива звучит так: “Поступай только согласно той максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом”. Это означает, что мы должны проверять наши поступки на то, могут ли они быть приняты как общие правила для всех людей. Например, если я хочу соврать, то я должен спросить себя, могу ли я пожелать, чтобы все люди всегда лгали. Очевидно, что нет, так как тогда общение стало бы невозможным. Следовательно, ложь противоречит категорическому императиву и является нравственно неправильной.
Вторая формулировка категорического императива звучит так: “Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству”. Это означает, что мы должны уважать достоинство и свободу всех людей, включая себя, и не использовать их в своих корыстных целях. Например, если я хочу обмануть кого-то, чтобы получить от него деньги, то я отношусь к нему как к средству, а не как к цели в себе. Это нарушает категорический императив и является нравственно неправильным.
Третья формулировка категорического императива звучит так: “Необходимо действовать только на основании той максимы, которую вы можете желать, чтобы она стала всеобщим законом”. Эта формулировка подчеркивает, что мы должны быть автономными в своих моральных решениях, то есть не подчиняться никаким внешним авторитетам или давлению, а следовать своему разуму и совести. Например, если я хочу украсть что-то, то я должен спросить себя, могу ли я желать, чтобы все люди воровали. Очевидно, что нет, так как тогда собственность и безопасность стали бы иллюзорными. Следовательно, кража противоречит категорическому императиву и является нравственно неправильной.
Кант считает, что категорический императив является выражением практического разума, который присущ всем людям. Он также считает, что следование категорическому императиву делает человека достойным счастья, которое он может надеяться получить в будущей жизни. Кант признает, что категорический императив не всегда легко применять на практике, и что человек часто подвержен слабости и искушению. Однако он утверждает, что человек всегда может исправить свои ошибки и стремиться к совершенству своей нравственности.