Сергей Моисеев
Следующий важный исторический эпизод – Куликовская битва. Казалось бы, где Харьков и где Куликовская битва? Но последствия Куликовской битвы отразились на истории Харьковского региона.
У этой битвы были последствия, о которых мало кто знает. Первое последствие прямое и очевидное – победа русского оружия по молитвам и благословению преподобного Сергия Радонежского!
Второе последствие, практически никто не знает. А ведь второе последствие было не менее важно первого – это христианизация войска Мамая.
Войско Мамая было под огромным впечатлением от поражения, ведь в результате того поражения рухнула языческая картина мира войска мамаева. Мамай, убегая с поля боя, воскликнул – велик Бог русский!
Мамай был убит генуэзцами в Кафе (Феодосии), войско вернулось в ставку, где находилось до битвы в город Замык в низовьях Днепра. На этом месте сейчас находится Каховское водохранилище в Запорожской области.
Сын Мамая Мансур Киятович в 1392-м году крестился в Православную веру с именем Александр и взял фамилию Глинский. Войско Мамая, основу которого составляли половцы, тоже крестилось по его примеру и, впоследствии, стало Запорожским казачеством! Таково это малоизвестное, но наиважнейшее следствие Куликовской битвы, следствие молитв и благословения игумена земли русской преподобного Сергия Радонежского!
Историческая память Запорожского казачества, жителей Малороссии, не знает древнерусских былин киевского цикла про Илью Муромца, Алешу Поповича, Добрыню Никитича, Владимира Красно Солнышко, Вольгу, Микулу Селяниновича…
Основными персонажами малороссийского фольклора являются казаки, турки, ляхи, чумаки, татары и конечно же легендарный, эпичнейший, казак Мамай с бандурой. Это смутное воспоминание обрусевших половцев о своем вожде, некогда великом и могучем ордынском темнике Мамае. Не случайно на этой фигуре историческая память малороссийского народа обрывается, ведь Куликовская битва является плавильным горном не только великорусского народа, но и малороссийской, южнорусской народности.
Древнерусский язык обогатился словами половецкого происхождения, дал основу малороссийскому диалекту. По приблизительным подсчетам филолога Георгия Майданова половецких слов в малороссийском языке более двухсот. Вот примеры: курінь, куркуль, кавун, кош, килим, бугай, майдан, казан, кобза, козак, лелека, ненька, гаманець, тин, байрак, галаган, капщук, могорич, кохана…
Эти слова не встречаются в письменных источниках домонгольской Руси.
Все фамилии на "ко" и "чук" тоже половецкого происхождения.
Сын Мамая Мансур-Александр основал Полтаву, (отсюда и классический полтавский говор). Культура половцев прочно вошла и в малороссийский язык, и быт.
Сравните русскую бревенчатую избу-пятистенку с украинской хатой-мазанкой. После этого познакомьтесь со срубной архитектурой древнерусских жилищ и скажите: где – в России, или на Украине продолжилась древнерусская традиция постройки срубных жилищ? А куда распространилась половецкая?
На повестке спор – чей борщ? Российский или украинский? Мало кто знает, что правильный ответ:
БОРЩ — ПОЛОВЕЦКОЕ БЛЮДО!
Половцы варили мясо в котлах, добавляя травы (красный щавель) и овощи, так появился борщ!
Казацкий гопак практически неотличим от половецкого танца с саблями в постановке Хачатуряна, та же экспрессия и соответствующий внешний вид танцоров.
И все же, основа культурного кода – вера! Приняв Православие, половцы стали русскими. Русское Православие любой народ приводит к общерусскому знаменателю!
Княжество Мансура Мамая (Александра Глинского), основанное в 1380-м году, включало в себя нынешние Полтавскую,Сумскую, Харьковскую, Белгородскую и Курскую области. Княжество вошло в состав Великого Княжества Литовского.
После присоединения к ВКЛ внутренняя система управления не изменилась; до 1508 года княжество оставалось полуавтономным в составе Великого княжества Литовского. В центре современного Харькова (на ул. Квитки-Основьяненко) ученые отыскали керамику, датированную XIII—XIV столетиями.
Возможно на Харьковском городище было поселение, которое относилось ко временам княжества Мансура.
Во время Третьей Русско-Литовской войны, (1512—1522 гг.) наследники Мансура князья Глинские подняли восстание против католическо-литовской экспансии, вместе с землями перешли на службу московскому Великому князю Василию III.
В Москве в Черниговском переулке находится храм Черниговских святых. Этот храм построил князь Михаил Глинский, вышедший из Литвы в Москву в 1514 году со своей племянницей правнучкой Мамая, впоследствии ставшей русской царицей Еленой Глинской, матерью Ивана Грозного. В ее сыне русском царе Иване Грозном слилась кровь Мамая, и Дмитрия Донского.
Родственники князей Глинских, князья Ружинские, Острожские, Дашкевичи и Вишневецкие сыграли важную роль в развитии казачьего сообщества Поднепровья, становлении православного Войска Запорожского и подконтрольных ему земель Запорожья.
Впоследствии Запорожское казачество станет на защиту Православной веры и необратимо надломит могущество польско-литовской Речи Посполитой.
Книга "КЛЮЧИ К РУССКОМУ ХАРЬКОВУ" Сергея Моисеева,
председателя общественной организации "Русь Триединая"