Обычаи и традиции народов в современном мире рискуют уйти в небытие. Много ли из вас тех, кто помнить обычаи и обряды своего народа?
Обычаи и обряды кряшен весьма самобытны и многообразны. Это многообразие находит отражение уже в лексике. Так, например, к свадебным обрядам относится целый ряд терминов и слов, бытующих только в кряшенской лексике: мендәрле кунак - приход гостьи со своей подушкой, это означало, что пришла не просто гостья, а сваха с вполне определенными намерениями; кыз билгеләшу - день помолвки, сговор об условиях и порядке проведения свадьбы; аклашy (ак алыштыру) - предварительный обмен подарками со стороны родственников жениха и невесты; кәбен койу - освящение бракосочетания в церкви, кәбен күлмәге - подвенечное платье; чәч сызыру, баш бәйләү - церемонии подготовки невесты к выходу на люди; урын сорау (патир сорау) - хоровое исполнение шуточных песен родни со стороны невесты с просьбой указать их место в доме жениха, на которые в соответствующей форме дается ответ родственниками жениха; каз чыгару - церемониальный вынос гуся -апогей торжественного застолья, после которого начинается бирнә элү, то есть раздача подарков невесты новым родственникам со стороны жениха и бирнә җабу - преподнесение подарков жениха новым родственникам со стороны невесты и т.д. и т.п. Все это сопровождается исполнением сторонами песен со значением и намеком, с определенным содержанием и выражением различных намерений и ожиданий.
Кунак өйе - это уже дом кыяматлык (посаженной матери), куда идут ночевать после свадьбы жених и невеста; мәрәктә җөру - театрализованно-игровой переход с песнями и плясками из одного дома новых родственников в другой и т.д. и т.п.
Сразу же после свадьбы и уже в ходе торжественного застолья в отношениях и обращениях его участников друг к другу появляются новые слова - термины родства и свойства: кода, кодагый, биагай, җанагай, печкәчә, матур түти, бал түти, җәшь бабай и др., которые сохраняются и закрепляются на всю жизнь. Через не сколько дней или недель новая родня и свойственники справляют уже Кайтарму - ответную свадьбу со стороны невесты. Потом приходит время бәби майы - торжества в связи с рождением ребенка и бала чукындыру (чумылдыру) -день его крещения и наречения имени.
Подробнее: https://tuganaylar.ru/news/etnografichsekaya-mozaika/obychai-i-obryady-kryashen