Отличительной особенностью японского топора являются... Нет не иероглифы!
Показал свой топор коллеге, а она в ответ - китайский? Обидно!
Кандзи (漢字, букв. «Буквы (династии) Хань») японцы позаимствовали у китайцев. Потом им, видимо надоело разгадывать ребусы в картинках, они добавили звуковые азбуки хирагану и катакану, которые удивительным образом произошли от китайской манъёганы. Ну и чтобы не обидеть Европу добавили еще ромадзи.
Про нас пока делают вид, что не помнят или просто Северные территории (北方領土) хотят. Хотеть не запрещается.
Возвращаемся к теме - очевидно что речь идет про полоски! На левой стороне их лезвия топора их три, а на правой четыре. Почему?
Спойлер
Полоски - это оберег от злых духов.
На этом в принципе можно и заканчивать, потому как ничего сверх этого и не напишу. Даже сами японцы не могут однозначно сказать, что это и почему, и традиционно, трактуют по разному, в зависимости от местности проживания. Меня это расстраивает, потому что люблю докапываться до истины, а когда её нет процесс затягивается и усложняется.
Попробуем разобраться
Полоски наносят в перед закалкой. Три слева, четыре справа.
Почему левая сторона у японцев это сзади (裏), а правая это спереди (表) - для меня загадка. У нас клеймо на топорах ставится на левой щеке головы. Японцы смотрят по-другому. Очевидно. Факт!
Занимательная нумерология
Пробежимся по вариантам предназначения полосок на топорах.
Версия №1
Три этапа пути. Рождение (旺), жизнь (生), могила (墓).
Четыре - это главные элементы, из которых состоит материя согласно Буддизму. Это земля (地), вода (水), огонь (火) он же солнце (太陽) и ветер (風)он же воздух (空気) - именно эти элементы необходимы для роста деревьев.
Все вместе это означает перерождение. Осознание того, что срубленное дерево может быть восстановлено. И прежде чем срубить об этом надо хотя бы подумать.
Все ли думают? Нет.
Понимают ли все сколько нужно вложить усилий чтобы вырастить дерево? Нет.
Полосок не хватает? Да. Т.е. бороздок. Иначе извилин. Хотя бы семи.
Версия №2
Три линии это Ми (み), четыре это Йо(よ) или Миякэ (みよけ), а если все вместе это означает зло (魔よけ) или злых духов. А значит это Нантцуме (七つ目) бог с семью глазами защищающий людей срубающих деревья от демонов или наоборот посвященный духам больших деревьев, которые срубают.
Ели перефразировать, то речь скорее всего идёт про совесть, которая не позволяет рубить все направо и налево без определенной цели. Это не проклятие выживальщикам-башкрафтерам, это призыв к здравому смыслу.
Версия №3
Полосы наносятся в честь синтоистских богов с верой в то, что они защитят владельца от несчастного случая.
Три это:
1. Идзанаги-но Микото (伊弉諾, 伊邪那岐, 伊耶那岐) — бог творения.
2. Идзанами-но Микото (イザナミ) — богиня творения и смерти (та что приглашает).
"но Микото" - это титул "божество".
Идзанами и Идзанаги стояли на небесном парящем мосту и размышляли есть ли внизу жизнь. Чтобы выяснить боги опустили сделанное из драгоценного камня копьё и обнаружили океан. Когда они приподняли копьё, вода, которая стекала с него, затвердела и превратилась в остров Оногородзима.
Они спустились на этот остров и установили на нём столб. Идзанами пошла вокруг этого столба в одну сторону, Идзанаги — в другую. Когда они встретились, Идзанами сказала: «Как чудесно. Я встретила прелестного юношу». Однако эта фраза разозлила Идзанаги, который сказал, что так как он мужчина, то по праву именно он должен говорить первым, и предложил обойти столб ещё раз. Когда они снова встретились, он первым сказал: «Как чудесно. Я встретил прелестную девушку», после чего они поженились.
Все бы семейные споры так просто решались. Простите. Продолжаю.
Идзанами создала острова, моря, реки, деревья, травы. Потом супруги решили, что нужно создать кого-то, кто мог бы стать правителем вселенной. Тогда родилась богиня Солнца Аматэрасу. Вторым ребёнком Идзанаги и Идзанами был бог луны Цукиёми, третьим — Сусаноо (порывистый бог-муж).
3. Аматэрасу (天照大御神) - богиня солнца ("сияющая на небе" или "владычествующая на небе"), прародительница японского императорского рода. Считается, что первый император Дзимму (神武天皇) был её прапраправнуком.
Четыре это:
1. Хатиман но-Оками (八幡神) - бог покровитель воинов, а также защитник Японии, японского народа и Императорского дома. Символическое животное и посланник — голубь (уже перестал удивляться причудам японцев).
2. Касуге но-Оками (春日神) - божество-хранитель клана Фудзивара и Накатоми.
Страж храма Кофукудзи. За что отвечает не понял, но храм связан с деревом сакаки.
3. Тоёке но-Оками (豊受大神) - богиня сельского хозяйства, вернее продуктов питания и зерна, вернее... Да не так это и важно.
4. Сарутахико Оками (猿田毘古大神, 猿田彦大神) - внук Аматэрасу, покровитель Мисоги (禊), т.е. практики ритуального очищения тела и в частности покровитель Айкидо.
Резюмируя: линии означают молитву семи богам с разрешением срубить дерево, заодно и не получить при этом увечий. Опять же важно осознание того, что нельзя безнаказанно срубить дерево.
Другие варианты
Есть еще несколько таких же запутанных и мутноватых сюжетов, например, про три поколения кузнецов или про ученика, недостойного одной полоски, но суть остается неизменной и равной моему (традиционному) пониманию взаимодействия с деревьями и инструментами.
А еще есть мнение, что это игра слов, приносящая удачу владельцу. При этом три полоски - это "тело", а четыре это "избегать".
Было еще объяснение про седьмую полоску, что она нужна только для рубки стоящих деревьев. И даже приведен пример топора с шестью полосками. Но там же автор объяснил, что это западный тип и, что три и три это симметрия и европейцам это важно. Отвечу за всех европейцев - японцам значит симметрия не важна, во всем сумбур и сплошные неясности, и даже про свои полоски сами не могут внятно объяснить. Вот! Накипело))
Берегите природу!
Ну а если есть сомнения в предложенной мной трактовки, предлагаю изучить отношение японцев к лесозаготовке более широко. А начать можно с такой вот схемы.
Спасибо за внимание!
И отдельное спасибо за бережное отношение к природе!
Аригато! ありがとう！
