Некоторые легенды о кошках, очень напоминают сказки про хитрых лис.
Например, в книге басен Федра, есть такая история (40 год нашей эры)
Орёл, кабан и дикая кошка жили при высоком дубе. Орёл – на дубе, кабан – под дубом, а дикая кошка в дупле.
Однажды Кошка нашептала Орлу, что Кабан хочет подкопать дуб и свалить его, а Кабану наговорила, что Орёл хочет съесть его поросят. Орёл и Кабан забеспокоились и стали следить друг за другом. Из-за слежки у них не было время добывать себе пищу. Они обессилели, и сами стали добычей для Кошки.
А вот басня римского поэта Бобрициуса (начало нашей эры)
Один крестьянин поймал кошку и собрался утопить её. Кошка просила пощады, рассказывала, какая она полезная, что умеет ловить крыс и мышей. Но это не помогало. Крестьянин был зол, потому что она съела его кур, и утопил её.
Римляне в вообще не очень хорошо относились к кошкам.
Зато в Германии до IV века к кошке относились хорошо. А когда германцы приняли христианство, кошка утратила все привилегии.
В Средние века в сказках и легендах кошки становятся похожими на ведьм. Они танцуют в ведьминых шабашах.
Есть такая история. Один человек шёл ночью домой, а на базарной площади на задних лапах вокруг стола танцевали кошки. На столе были полные бокалы вина, из которых кошки пили. Они пристали к человеку, заставляя выпить с ними. Но на его счастье, человек чихнул и по привычке сказал: «Господи, благослови!». От этих слов кошачьи приведения с мяуканьем разбежались.
Но встречались в литературе того времени и добрые коты.
Например, у братьев Гримм есть сказка о лисице и кошке. Лисица смеялась над кошкой, рассказывая, что она владеет многими хитростями и искусствами. На что кошка сказала, что она только и может, что быстро забраться на дерево. Когда пришёл охотник с собакой, кошка забралась на дерево, а лисица стала добычей.