В Митино на Северо-Западе Москвы самой древней и намоленной из сохранившихся церквей является Рождественский храм в северной части района. Располагается он у села Рождествено над Рождественским прудом между 12-м микрорайоном Митино и новым жилым комплексом «Мир Митино».
Самыми известными и древними из исчезнувших храмов были церкви монастыря Спаса-на-Всходне (Преображенский собор и Андреевская церковь). Монастыря и храмов в том месте нет, но есть наследники в виде Преображенской церкви на Трикотажной и Рождественской церкви в Рождествено.
Монастырь Спаса-на-Всходне почти двести лет оставался родовым имением бояр Квашниных/Тушиных. Создан он был либо родоначальником династии, Родионом Несторовичем, либо его сыном Иваном Родионовичем на высоком левом берегу Москва-реки, на остром мысу между рекой и оврагом. Это место расположено напротив зданий Крокус-Сити, примыкающих к МКАД у реки. Его также хорошо видно из вагонов метро на перегоне по метромосту между станциями Мякинино и Волоколамская. После смерти Ивана Родионовича монастырь перешел во владения его младшего сына Василия, прозванного Тушей, — родоначальника фамилии Тушиных (откуда и пошло название поселения Тушино).
В 1608–1609 году монастырь подвергся разорению, поскольку в непосредственной близости с ним располагался лагерь Лжедмитрия ΙΙ — «Тушинского вора». Преображенский собор был разрушен, имущество — разграблено. Сохранившаяся Андреевская церковь стала местным сельским приходским храмом и в конце XVII века была переосвящена в Преображенскую, по имени разрушенного собора. Она просуществовала в этом месте на вершине высокого обрыва над рекой до 1890 года. Её пришлось разобрать из-за высокого риска сползания в реку.
Кирпич от разобранной церкви нашел применение в селе Рождествено при строительстве (обновлении) здесь каменной церкви. Веселовский С.Б. в труде «Исследования по истории класса служилых землевладельцев» от 1969 года написал об этом: «В 1890 г. эта церковь была разобрана и перенесена в с. Рождествено». Таким образом, храм Рождества Христова в Митино является также наследником древнего монастыря Спаса-на-Всходне и прямо причастен к истории как этого монастыря, так и Троице-Сергиевой лавры и Чудова монастыря в Кремле, которым монастырь когда-то принадлежал (в XV-XVI веках земли вокруг монастыря были переданы от Троице-Сергиевой лавры во владение другой обители — кремлевского Чудова монастыря).
История самой Рождественской церкви тоже немалая. Она начинается в 1630-е годы. В данный исторический период местная вотчина находилась практически в разоренном состоянии, на что последовательно повлияли опустошение подмосковных земель крымским ханом Девлетом Гереем в 1571 году, Великий голод в 1601–1603 годах и в бОльшей степени события 1608–1609 годов, когда в соседнем Тушино находилась ставка и разгульное войско Лжедмитрия II (Тушинского вора).
Восстановление нормальной жизни в деревнях, расположенных в этой вотчине, происходило при непосредственном участии и помощи со стороны руководства Чудова монастыря. Взамен старого монастырского подворья, располагавшегося в сельце Уваровское, было выстроено новое, в деревне Драчево. Не позднее 1638 года в местном подворье монастыря была построена небольшая деревянная церковь. Доказательством этому служит сохранившаяся до наших дней надгробная плита, поставленная Леонтием, священником церкви Рождества Христова, на могиле его тещи в 1638 или 1639 годах. Наличие у священника Леонтия тещи говорит о том, что он был женат, то есть церковь, хотя и располагалась на землях монастыря, не считалась монастырской. К слову сказать, те, кто посещает регулярно Рождественскую церковь в наши годы, наверняка обращал внимание на хронологию местных священнослужителей с датами на памятной плите перед церковью с левой стороны.
В середине 1640-х годов в храме Рождества Христова, по посвящению которого и само подворье с расположенными при нем крестьянскими хозяйствами стало называться уже не деревней Драчево, а сельцом Рожественным, или Рождественым, уже служил другой священник — Иван Лукин.
На рубеже XVII–XVIII веков около двух, если не трех, десятилетий священники храма Рождества Христова принадлежали к одному роду: о. Софрония сменил его сын, о. Косьма (Козма), а того — его сын, о. Авраам (Абрам). Позднее, в исповедных ведомостях 1739 г. зафиксировано имя пономаря Ефима Козмина, видимо, брата о. Авраама.
В 1758 году церковь отстроили заново в очередной раз. Это было осуществлено на средства наместника Чудова монастыря архимандрита Иосифа, о чем упоминают все последующие клировые ведомости храма до 1889 года включительно. Построенное в 1758 году здание сохранилось до XX века и было разобрано лишь при советской власти. Существующее ныне каменное здание храма построили немного в стороне от того прежнего храма.
А тот храм после 1939 года был поруган. В нём располагались птицеферма, склады, токарный цех. В алтаре придела святителя Алексия была раздевалка для рабочих. Главный престол был превращён в свалку мусора и нечистот. Была попытка сделать из колокольни водонапорную башню.
После развала Советского Союза церковь была возвращена верующим, и в 1992 году указом патриарха Московского и всея Руси Алексия II в храм был назначен новый настоятель, священник Алексий Грачёв. В апреле того же года в церкви возобновилась литургическая жизнь. Отец Алексий принялся за восстановление храма с полным самоотвержением, храм восстанавливался буквально на глазах.
После кончины отца Алексия в 1998 году восстановление храма продолжилось. Под руководством настоятеля протоиерея Стефана Жилы были созданы и развиты воскресная школа, кружок детской театральной студии, молодежная община. Было улучшено клиросное пение и созданы росписи. При этом росписью каменного храма, построенного в псевдорусском стиле, руководил член союза художников, реставратор первой категории по станковой живописи Ярослав Шкандрий, принимавший участие в росписи храма Христа Спасителя.