Об основах идентичности каракалпаков с востоковедом Заринэ Джандосовой.
– А кем каракалпаки могли быть ассимилированы?
– И казахами, и узбеками. Тут надо понимать, что полностью ассимилировать кого-либо можно разными путями. Например, полностью уничтожить всех мужчин – но такого завоевания в истории каракалпаков не было. Хотя некоторым народам в этом плане повезло меньше – скажем, джунгарам, бывшим в одно время мощнейшей кочевой империей Евразии. Но в середине XVIII века китайцы – точнее, маньчжуры – их завоевали, уничтожив практически весь народ целиком. Более того, каракалпаки давно получили автономию, и она, так или иначе, сохраняется по сей день – это тоже важный фактор, можно сказать, достижение. Что касается формулировки «каракалпаки – это обузбечившиеся казахи», то она, конечно, предельно упрощает и искажает суть. Это все равно, что назвать узбеков – отаджиченными казахами. Так нельзя говорить, во-первых, потому что сами казахи имеют сложную этническую историю – это не одна прямая линия от кипчакских племен. В состав казахов вошли и другие племена, представленные также в составе других народов. Тем более – в состав наций, которые были построены и торжественно провозглашены в ХХ веке. С другой стороны, и узбеки — это народ, возникший в результате сложения очень многих компонентов. Иранских и тюркских. Но можно формулировать аккуратнее – например, говорить о влиянии хорезмского фактора на каракалпаков. Не узбекского, а хорезмского.
– И когда же появился этноним «каракалпак»?
– С конца XVI века. Это в письменных источниках, которых не так много. Но есть мощная устная традиция. Каракалпаки – уникальный народ в плане эпической традиции. У них огромное число эпических произведений. Фольклорных. Некоторые из них перекликаются с эпосами соседних народов, общие с ними, как эпос Кёроглу, первоначально туркменский, но имеющий версии и у каракалпаков, и казахов, и таджиков. А у каракалпаков много оригинальных эпосов, только для них характерных. И в то же время есть эпические сюжеты, связывающие их со всеми соседними племенами.
– И все-таки: как каракалпаки оказались на Амударье?
– Здесь два момента. Изначально группа племен, называемая их соседями, а возможно, и ими самими, каракалпаки…
– А, кстати, откуда такое название?
– Тут разные версии. Это название есть много где: «черные клобуки» русских летописей, «Джамиат ат-таварих». Его автор Рашид-ад-Дин в XII веке пишет, что на границе с Русью кочует народ «каум-и кулах-и сийах», что в переводе с персидского означает «народ черных шапок». А среди кипчакских племен арабский автор ан-Нувайри упоминает «карабуркли», т. е. «черношапочники» по-тюркски. В случае Рашид-ад-Дина это, по всей видимости, было какое-то печенежское племя. Этноним вообще обладает способностью переходить с одного племени на целую группу племен или даже с одного человека на группу племен – как «узбеки». Или, как в случае казахов, этнонимом стал соционим, наименование социальной группы.
Беседовал Лев Усыскин