Автор этих строк – протоиерей Сретенского монастыря Андрей Ткачёв.
Прочитав это, я подумал: вот что, оказывается, влечёт эту братию на службу Богу – «византийские красоты и пышности, хлеб и вино, дискос и Евхаристия»! Сказать проще, забава, сказка, виртуальность и самодеятельность, что, «в принципе, им по душе, и они это любят».
А что делать вот с этим: «Царство Небесное усилием берётся» (Мф. 11:12)? Как понимать это? Только не надо говорить, что это вера, усилие над собой пойти в храм, помолиться, поставить свечку, совершить Евхаристию (Тайное Причастие) и тому подобное. На этот счёт есть пояснение Самого Христа – можно помолиться и дома: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» (Мф. 6:6-8).
Эти Слова Спасителя о том, что Он прекрасно знал устройство Мира Вселенной, фундаментальной основой которого является Водород, Атом Водорода – по сути дела, истинный «ОТЕЦ» всех и всего, что обитает в ней, а всё остальное – производное от этого химического элемента. И не только знал, но и пытался донести эти Знания до людей Своего времени, что подтверждается, по крайней мере, вот этими двумя фразами, первая: «ученикам наедине изъяснял всё» (Мк. 4:34), а вторая: «и начал учить их много» (Мк. 6:34) – это перед тем, как умножить хлеба.
Думаю, не трудно догадаться, о чём Он пытался сказать, и говорил, но Его не понимали. Он спрашивал людей: «Почему вы не понимаете речи Моей?» (Ин. 8:43), и Сам же отвечал: «Слово Моё не вмещается в вас» (Ин. 8:37). Не вмещалось потому, что люди были тёмными, неграмотными, а поэтому их усилия – справиться с этим – были тщетными.
Почему именно так, а не иначе, надо сегодня мыслить и рассуждать о Христе? Потому что Он – Спаситель, а если Спаситель, то Он не мог не оставить никакой Информаци о Спасении. И Он её оставил. Она в Его Новом Завете в виде Программы, которую надлежит исполнить Человечеству. Спрятана под слоем вуали из притч, матафор и иносказаний, то есть в зашифрованном виде. Это посчастливилось обнаружить мне, что и стало смыслом моей жизни. Это та часть Его Учения, которая была недоступна для понимания людьми того Времени. Недоступна потому, что у людей не доставало Знаний. Лишь только ныне, в XXI-м веке, эти Знания Христа начинают выходить из-под вуали. Начинают сбываться Его Слова о разрушении старого и возведении нового храма – новой церкви на «камне», недоступной никакому аду (Мф. 16:8). И такая «церковь» уже возводится – это то, что ныне мы называем высокими информационными технологиями, где главным элементом, без которого данные технологии практически невозможны, является действтельно камень, а если точнее, то его КРИСТАЛЛ – носитель Информации. В частности, кристал кремния.
Как видим, судьба церкви была предрешена заранее. Сегодня её место не только в храме, но и в Информационном поле, на котором весь Мир, словно в «засаде», чтобы никакая весть не прошла мимо, не осталась незамеченной. И она должна быть уже не приходом, а КАФЕДРОЙ Научного Богословия – истинного Учения Христа, Которое только с усилием и возможно быть взято. Именно ЭТО и ТОЛЬКО ЭТО – её Будущее, а не чердаки, подвалы или катакомбы. Всё это в прошлом, а прошлое, как известно, не возвращается. А если и возвращается, то совершенно в ИНОМ, ОБНОВЛЁННОМ измерении. Обновление Церкви неизбежно, и чем раньше это случиться, тем лучше, ибо жить в реальном Мире, но вопреки этому грезить миром виртуальности, сказочности и мистики – это невежество.
В заключение, обращусь непосоедственно к А.Ткачёву.
Уважаемый Андрей Юрьевич! Ваше предложение – отправиться всем в пещеры, катакомбы и на чердаки, нахожу несерьёзным. Мы должны быть в школах, гимназиях, институтах, но не с тем Христом, о Котором вещает церковь и Которого мало кто понимает, а Его Правда, основанная на Знаниях наук современного Естествознания. Именно такой Христос и ближе, и понятнее, и доступнее даже школьнику. Если, конечно, нас туда допустят. Если не приложим к этому своих усилий. И если не пройдём мимо, спускаясь в подземелья...
Куклев Николай Васильевич, писатель, академик ЕАЕН, член-корр. ПАНИ, проф. ИАФН, автор Теории научного Богословия.