Здравствуйте, уважаемые читатели. В очередной статье о Средиземье Толкина поговорим о явлении, напрямую не связанном с творчеством Профессора. Среди любителей фэнтезийного мира Средиземья можно выделить группу ниспровергателей существующих порядков. Можно назвать их апологетами альтернативного Средиземья.
Начну с краткого изложения общеизвестных фактов о толкиновском мире. Думается, что людей, не слышавших о книгах Толкина, или хотя-бы экранизациях Питера Джексона (кинотрилогии «Властелин колец», «Хоббит»), нет, или такие индивидуумы являются редким исключением. Потому нет смысла писать о сюжете ВК («Властелина колец»). Да и потребует это, как минимум, объема нескольких обзоров. В первый раз книга была издана в 1954 году на Родине Толкина, в Великобритании. Это издание сделало Д.Р.Р. Толкина одним из самых популярных авторов фэнтезийного направления. Но по-настоящему известным, выражаясь современным языком, «топовым» писателем Профессор становится после издания ВК за океаном. Это случилось в 1966 году, когда в Америке опубликовали ВК в мягком переплете, что удешевило книгу и сделало возможным знакомство с нею массового читателя. Именно с этого времени и существует субкультура поклонников творчества Профессора, называемых толкинистами (толкиенистами).
В нашей стране зарождение данной субкультуры произошло в восьмидесятые годы. Это проявлялось в разных формах. Первые поклонники творчества Толкина переводили его книги (причем, зачастую, это были любительские переводы), общались, обсуждали и распространяли те или иные сведения о мире Средиземья, идеях Профессора и т.д.. В девяностые к ним добавились реконструкторы, ролевики, фанаты и прочая такая публика. Для одних творчество Толкина стало литературным увлечением, для других – способом формирования круга общения (слеты, форумы, живое общение и т.п.), для третьих – вариантом ухода от реального мира, средством забытья.
Одним из феноменов русскоязычной толкиенистики является наличие антагонистов, истово любящих Средиземье, но не согласных с «идеологическими» установками, заложенными в книге. Несогласие возникало из-за самых разных причин. Ну а поскольку говорим мы о фэнтезийном мире, появившемся на страницах художественного произведения, то и рассматривать образцы этого самого несогласия с видением Профессора нужно на примерах книг. Так, в 1993 году свет увидел роман молодого писателя Ника Перумова «Эльфийский клинок» («Судьба Арнора»). События в нем происходили через несколько веков после похода Хранителей и уничтожения Единого Кольца в огненной пучине Ородруина. Вновь в Средизеьме видны признаки Тьмы, с которой связан талантливый вождь Олмер, под чьи знамена собираются народы востока. Перумов не старается переиначить Средиземье. Но в целом, в его сюжете, у Олмера и народов востока имеется своя правда, не хорошая и не плохая, просто иная. Оставаясь на стороне запада и его паладинов Фолко, Торина и Малыша, Перумов героизирует и Олмера с соратниками.
Может ли иметь право на существование такая «версия» Средиземья. Да, конечно. Как и любое другое свободное продолжение любого литературного мира. Ну а почему бы и нет?! Важно только понимать, что это уже не Толкин, а свободное продолжение, фанфик, апокриф и т.п. Нужно отметить, что автору было явно тесно в рамках Средиземья Профессора. Он вводит в мир новые народы, старается расширить известное Средиземье на юг и восток. К чести Перумова, поняв всю тщетность данной затеи, после публикации последующих продолжений («Черное копье» и «Адамант Хенны»), он конструирует собственный фэнтезийный мир. Именно там автор смог реализовать свои склонности к гигантизму, размах идей и миров. В настоящее время, Ник Перумов известен именно как создатель уникальной фэнтезийной Вселенной – Упорядоченного. Наверное, это самый здравый подход для несогласного с толкиновским видением Средиземья.
Но не Перумов стал олицетворением антагонизма части почитателей творчества Профессора. В 1995 году любители фэнтези смогли ознакомиться с трудом Натальи Васильевой и Натальи Некрасовой «Черная книга Арды» («ЧКА»). Не ставя здесь задачу обзора ЧКА, кратко охарактеризую смысл творения Ниэнны и Иллет (псевдонимов Васильевой и Некрасовой): «не все так однозначно». Главный злодей толкиновского легендариума Мелькор – Моргот предстает здесь и в версии оболганного остальными валарами героя, единственного настоящего защитника эльфов и людей Средиземья и, соответственно, в "традиционной" ипостаси злодея. Роль Саурона – слуги и первого сподвижника Мелькора также несколько меняется. Сюжет ЧКА построен так, что персонажи повествования должны по «древним» рукописям определиться и отделить зерна от плевел. В конечном итоге, они делают вывод, что и сторонники Мелькора, и поклонники традиционного взгляда, пытаются навязать только свою правду, что искажает истину. В дальнейшем, ЧКА несколько раз редактируется и переиздается, а идеи, заложенные в книге, совершенствуются, получают вариативность.
ЧКА стала культовой для части поклонников мира Профессора, что не сильно удивительно. «Властелин колец» - сказка для взрослых. Но сказка получилось настолько убедительной, что для многих превратилась в мечту. Первым из этих мечтателей был сам создатель. Он сотворил для своей мечты «историю» и «мифологию», в виде записей, черновиков, намёток и т.п. Сын Профессора Кристофер бережно собрал эти отрывочные материалы, отредактировал и издал, как «Сильмариллион». Миллионы читателей по всему миру разделили мечту с Толкином, поверили в Средиземье. Ну а раз мир Профессора стал частью жизни многих людей, почему бы и не возникнуть конспирологии, теории заговоров и т.п. штукам?! ЧКА материализовала такой запрос на «ниспровержение истин».
Третьим крупным русскоязычным апокрифом Средиземья является роман Кирилла Еськова «Последний Кольценосец». Здесь уже все окончательно однозначно. Гондор и эльфы предстают закоснелыми и статичными магическими обществами, которые желают сокрушить продвинутый, технологичный Мордор. Что им и удается. Магия побеждает науку, а беспощадные гондорцы разрушают тамошнюю уникальную цивилизацию. Ну а потом, как это всегда бывает, победители пишут историю.
Есть еще ряд «апокрифических» произведений по мотивам толкиновского Средиземья, так или иначе противоречащих канону Профессора. Но они уже не являются определяющими для антагонистов, потому упоминать их не буду. Здесь, на канале, делал разбор одного подобного романа – «Урук-Хай, или путешествие Туда…» Александра Байбородина.
Как же "развидеть" сие явление? Так сказать, разобрать и проанализировать борцов с толкиновским каноном. Выскажу свое мнение как читатель, фант. блогер (несколько лет веду данный канал, есть подписчики, потому какое-никакое право имею) и просто человек, задающийся разными, не всегда практичными вопросами о смыслах жития, бытия, наследственной косматости жирафов и т.п.
Бесконечно люблю книги Толкина. В юном возрасте, когда происходит переход из детства к подростковому периоду, знакомство с ВК сохранило для меня интерес к чтению (тогда почти перестал читать, подчинившись стихиям улицы и пр. заманчивым для неокрепших характеров соблазнам). С тех пор, книги Профессора для меня значат много. Осилил и полюбил «Сильм». Так сказать, в теме. При этом, толкинистом не являюсь, никогда ни в каком движе не участвовал. То есть, не фанат в узком смысле. Вполне приемлю творчество по мотивам книг Толкина. Однако, к антагонистам канона отношусь скептически. Проблема в том, что Толкин изначально не стремился к реалистичности. Он создал мир – эпос, где мифология являлась явью. Потому не вижу смысла оспаривать падение Мелькора и Саурона, мятежность Феанора, эльфов – нолдоров, нуменорцев и т.п. Так видел писатель. Так создал. И создал гениально. Поэтому не совсем понятен смысл оспаривания. Вот когда Мартин в ПЛИО пишет о какой-нибудь битве войска Станниса Баратеона и защитников Королевской Гавани под водительством Тириона, тут можно поспорить, написать о других вариантах. Как и о любом другом сюжетном ходе Саги о Семи Королевствах. Потому что Джордж Мартин сделал своей фишкой реалистичность фэнтезийного мира. Так, или примерно так, князья, герцоги и прочие графы спорили за троны в реальном средневековье. Только драконов не было, и белых ходоков. Аналогом толкиновской истории могут служить религиозные эпосы. Древнегреманские, кельтские, финно-угорские и др. Какого-нибудь Турина Турумбара вполне можно сравнивать с Гильгамешем, Беовульфом и т.п. А в случае религиозного мифа, или героического эпоса можно только верить, или нет. Значит, если веришь в Средиземье Толкина, тогда принимаешь все его установки. В противном случае, можно всегда найти другое фэнтези, которое отвечает твоим запросам. Ну или написать его, если есть желание и талант. Перумов так и сделал. Так что, как читатель, не понимаю смысла всех этих ЧКА.
Зато как блогер, для обзоров Интересной фантастики, вполне себе изучаю любое фэнтези. Пример обзора апокрифа по мотивам Средиземья приводил выше. И рассматривая «эльфоборческое» фэнтези под этим углом, отодвигая свои читательские интересы на второй план, принимаю существование апокрифических фанфиков. Как это: нет плохих жанров и направлений, бывают плохие и хорошие книги. Ну а если у литературы есть свои поклонники, значит она уже не может быть однозначно плохой. Как-то так.
Ну и наконец, можно посмотреть на толкиниестов – антагонистов, как на некое общественное явление, как говаривал ординарец Петька комдиву Василию Ивановичу «в мировом масштабе». «Властелин Колец» Д.Р.Р. Толкина в нашем технологичном, конкурентном мире – это такая отдушина, окно в иную реальность, в которой мудрые эльфы обладают таинствами, притягательными и недоступными человеку, а хоббитам не нужно конкурировать, поскольку достаточно простой компании и доброй еды. Здесь есть свои искушения, трудности и сложности, но они хм… более явственны, чем в нашей реальной жизни, где каждый день ты делаешь десятки разных выборов и решений, да еще и без всякого героизма. Чуточку отвлечься от всего этого можно в Мглистых горах, подземельях Мории, зачарованном лориэнском лесе, улицах Минас Тирита и в других славных местах Средиземья. Если ты конечно в него веришь. Миллионы людей по всему миру верят. Ну а раз есть вера, то появляются разного рода фэнтезийные павликиане, богомилы и катары (средневековые ереси, исповедовавшие создание мира дьяволом). Так что, поклонники ЧКА и Еськова – это такие катары фэнтезийного Средиземья. Ну а поскольку, Профессор, силой своего воображения, создал великолепный, но вымышленный мир, да и живем мы не в средние века, альбигойских походов на них устраивать не будем. В фэнтези и фантастике места хватит всем.
На этом на сегодня все. Надеюсь, было не скучно.
Справочная информация: все ссылки на новые статьи и посты Интересной фантастики дублируются в тг-канале https://t.me/infantastika