Масштабная межмузейная выставка произведений Василия Ивановича Сурикова (1848-1916) до середины мая расположилась в правом, если стоять спиной к каналу Грибоедова, крыле 1-го этажа Корпуса Бенуа. Исторические картины Сурикова настолько хорошо известны, что именно по ним, а никак иначе мы представляем себе покорение Ермаком Сибири, казнь стрельцов, скорбный путь гордой боярыни Морозовой, падение Меншикова и героический переход Суворова через Альпы. Все эти картины за исключением «Утра стрелецкой казни», к которому, правда, подготовительные этюды всё же представлены, можно увидеть на выставке.
Особенно впечатляет «Боярыня Морозова». Её привезли из Третьяковской галереи без рамы, и мы очень близко можем рассмотреть живопись как таковую, не отвлекаясь ни на что иное.
Выставка охватывает весь творческий путь мастера, в том числе редко экспонируемые картины на религиозные темы, написанные во время обучения в Академии художеств. В них Суриков проявил себя прежде всего мастером композиции, за что получил у коллег прозвище «композитор». Эти картины собраны в одном из центральных залов выставки, в том числе «Милосердный самарянин», написанный в 1874 году. Картина привезена из Красноярского художественного музея, где юбилейная выставка Сурикова прошла летом. За неё художник был удостоен малой золотой медали Академии. Окончив обучение художник подарил картину своему «самарянину» - красноярскому голове Петру Кузнецову, оказавшему необходимую для поездки в Петербург материальную поддержку.
Дипломная работа Сурикова "Апостол Павел объясняет догматы веры..." не получила награды, дававшей право на заграничную поездку, что возмутило наставника Сурикова П.П.Чистякова: «У нас допотопные болванотропы провалили самого лучшего ученика во всей Академии, Сурикова, за то, что мозоли не успел написать в картине..."
Видимо Чистяков посодействовал Сурикову получить крупный заказ - написание фресок в Храме Христа Спасителя в Москве. Предстояло трудиться два года, но оплата была весомой - 10 тысяч рублей (в те годы городской архитектор в Подмосковье получал за год 300 рублей, а городской голова — 1500). Темой стали Вселенские соборы, на которых первые христиане спорили о природе Христа и решали, какие убеждения верные, а какие — ересь. «Сначала Суриков загорелся. Задумал было ввести в композицию типы еретиков — египтян, сирийцев и греков, показать разыгравшиеся страсти, но тут же ему оборвали крылья. — Если будете так писать — нам не нужно! — объявили ему. Начальство боялось, что суриковским типам не хватит святости», — рассказывала внучка художника Наталья Кончаловская. Пришлось смириться, тем более, что нагрянула любовь и в 1878 году Суриков женился на полу-француженке Елизавете Шаре, родственнице декабриста Свистунова, дворянке и бесприданнице. От работы над заказом сохранились лишь эскизы, хранящиеся в Музее истории религии. *)
Это был счастливый брак. Лиля, так называли в семье Елизавету, сумела так организовать быт, что художник смог полностью отдаться творчеству, в полном смысле слова она стала его "ангелом-хранителем". А после продажи в 1895 году "Боярыни Морозовой" П.В.Третьякову за головокружительную по тем временам сумму в 25 тысяч рублей, финансовые проблемы отступили и художник смог творить и содержать семью, создавая следующее историческое полотно, на которое уходило не менее 5 лет.
Многие женские образы он писал с жены, называя ее "идеальной моделью". Создал несколько её портретов. Самым известным портретом жены можно считать написанную с неё дочь Меншикова Марию на картине «Меншиков в Берёзове», бывшую невесту императора Петра II, вскоре умершую в изгнании.
Картину считают роковой, так как спустя лет Елизавета Августовна, отличавшаяся слабым здоровьем, умерла, оставив безутешного Сурикова с двумя маленькими дочерьми. Художник больше не женился и очень тосковал. Младший брат Сурикова Александр уговорил художника вернуться в родной Красноярск. Там было написано пронизанное шальным весельем «Взятие снежного городка».
Кстати, в последнем зале выставки каждый может посоревноваться с детьми в снежки на игровом экране. В Красноярске сохранился дом, где родился и вырос художник. С 1948 года там музей с подлинными вещами семьи и более 90 работ художника.
Сюжеты своих картин Суриков задумывал гораздо раньше, чем потом приступал к написанию картин. Ничего из эскизов не продавал. Это было ему чуждо. Лишь однажды продал какой-то эскиз, одумавшись, догнал покупателей, вернул деньги и отобрал картину. Суриков отличался широтой взглядов и ладил с коллегами-художниками, каких бы взглядов они ни придерживались. Например, сразу оценил и подружился с зятем - мужем дочери Ольги Петром Кончаловским - родоначальником объединения "Бубновый валет". В то же время Василий Иванович глубоко почитал традиции сибирского казачества, из которого происходил. Эпизод из детства Сурикова рассказал на выставке Г.Н.Голдовский. Традиционно загнутые книзу усы видим на всех портретах художника. 8-летний Суриков подошёл к гробу умершего дяди и поправил усы покойника.
Жизнь Сурикова, за вычетом редких и сравнительно непродолжительных зарубежных поездок, прошла в 3-х городах: Красноярске, Петербурге и Москве. Соответственно работы художника принадлежат трём музеям - начало творчества в Третьяковской галерее, период расцвета в Русском музее, ранние работы и последнее полотно "Благовещение" в Красноярском художественном музее.
Любя и ценя красоту, стремясь избежать всяческой фальши, художник тщательно прорабатывал детали, собирал историческую одежду, бытовые предметы, искал типажи. Делал много эскизов и портретов к картинам.
Так для "Степана Разина" (первый эскиз картины датирован 1887 годом, на ней была княжна, написанная с жены), вернувшись к картине с началом первой русской революции, заказал исторический костюм и даже выходил в нём на люди, по сути изобразив себя, вернее свое душевное состояние, хотя прототипом считается красноярский учёный Иван Тимофеевич Савенков, или его сын — Тимофей Иванович. Возможно, что ранние этюды делались с Ивана Тимофеевича, а поздние — с его сына. Суриков продолжал работать над образом даже после продажи картины частному лицу в 1907 году и закончил картину в 1910.
Владелец показал картину на Всемирной выставке в 1911, с 1918 года полотно хранится в Русском музее, отреставрировано к выставке и теперь сияет раздумчиво-тревожной красотой, а месяц назад 2 ноября мы видели картину снятой с подрамника на полу реставрационной мастерской, всю проклеенную бумагой. Задачей реставраторов было соединить отставшие слои краски.
Суриков писал исторические полотна, рассказывающие о живых людях, не гонясь за внешним сходством, художник как бы угадывал тени живых душ, показывая их глубокие внутренние переживания. Таков Меншиков, непреклонная сподвижница протопопа Аввакума богачка Феодосия Морозова, легендарный полководец А.В.Суворов и прелестная красавица царевна на последней исторической картине художника "Посещение царевной женского монастыря", написанной в 1912 году под впечатлением книги Ивана Забелина "Домашний быт русских цариц".
Образ царевны - будущей христовой невесты, отсюда её белые одежды на картине, Суриков написал с сибирячки Аси Добринской, добавив черты своей жизнерадостной внучки Натальи Петровны Кончаловской.
"Переход А.В.Суворова через Альпы" - картина, которую привыкли видеть на постоянной экспозиции в Русском музее, дополнена на выставке интересным видео, где опасный путь русских войск прослежен и подробно показан
Ряд портретов и графических зарисовок из заграничных путешествий по Италии и Испании дополняет выставку
Ну, а правнук Сурикова Никита Сергеевич Михалков предоставил генеалогическое древо семьи. Его можно рассмотреть в последнем зале выставки.
Выставка продлится до 13 мая 2024. Пропустить нельзя!
Все мои фото в альбоме https://vk.com/album-25385197_298621169
*) После открытия выставки В.М.Васнецова в Атриуме Музея истории религии 12 декабря 2023 попросила показать мне эти эскизы. Оказалось, что они, вернее исполненные с эскизов в 1950-е годы копии, на постоянной экспозиции и иллюстрируют Вселенские соборы 4-5 веков
Оригиналы эскизов большие и хранятся в недоступной для посетителей служебной зоне. При подготовке открывшейся 1 декабря масштабной выставки Сурикова в Корпусе Бенуа к Музею истории религии организаторы выставки не обращались.