В детстве многое противоестественное кажется нормой жизни, ведь сравнивать то особо не с чем. Да, по телевизору крутят всякие добрые мультфильмы, в школе ведется воспитательная работа - пионерия, комсомол. Родители учат не воровать, не обижать слабых, уважать старших и все такое. Однако для ребенка то что происходит среди друзей, знакомых, слухи сплетни, да и просто увиденное влияет гораздо больше абстрактных рассказов о добре и зле. Тебе дома говорят одно, и тут же на улице ты отхватываешь от соседского хулигана за конфету. В совсем младшем возрасте можно конечно в слезы и бежать жаловаться, но когда ты чуть постарше, в том числе и собственные родители вбивают в твою голову идею о том, что солдаты не плачут. А раз так, то бояться, ябедничать, и жаловаться становится делом зазорным, и постепенно превращается дворовый кодекс чести.
Мне сложно рассуждать о "Слове пацана" как о свидетеле сюжетной составляющей, я в конце восьмидесятых все-таки мал еще был для этого. Да и рос я в деревне, куда веяния "цивилизации" приходили с довольно внушительной задержкой. С другой стороны, могу совершенно точно утверждать, что деление на районы и отдельные деревни у детворы имело место задолго до моего отрочества. Не то что бы кто-то регулярно ходил толпа на толпу, но эксцессы случались, драки по территориальному признаку были, во всяком случае о них ходили лихие истории. Собственно, как утверждает автор книги "Слово пацана" Роберт Гараев, конфликтология как раз была завезена из сел и деревень в мегаполисы. И у меня есть личные основания с этим согласиться.
Итак, из личного. Повторюсь, описываемые события и ситуация в целом для меня - ребенка выросшего в этой среде, казалась если не совершенно нормальной, то вполне естественной. И я не сужу о том было это хорошо или плохо, не берусь осуждать тех или иных участников событий. Но сейчас, по прошествии времени, со слов некоторых моих сверстников обличенных властью, выясняется, что мы дескать были какие-то неправильные и грешно даже показывать как мы жили даже в виде художественных произведений.
"Чушпаном" или "чуханом" (на якутский манер) мне повезло не называться, не знаю как так вышло. Чуханы были, были и пацаны, но в были и эдакие среднячки, которые как бы ни к тем и ни к другим. Причем, надо сказать, таковых было большинство. Нас не зажимали за каждым темным поворотом, мы не участвовали в разборках. Да, можно было отхватить за какие-то поступки, отвечать за "базар", можно было выйти "раз на раз" по указке старших. Уверен, это было делом обычным для школьников всех возрастов и поколений. Когда-то погуще, когда пореже. Скорее всего такое было и в лучшие времена союза, такое есть и нынче. Бывало и выйти по общей тревоге на стычку с другой школой, в основном "для толпы".
Кстати, да, специфика якутской версии этих событий была в том, что в крупных селах и в городе разделение чаще проходило по школам, а не по районам. Ну, как - район представляла основная средняя школа. Особенно выделялись, что характерно, школы, в которых было много сельских. Таких в Якутске было две - 2-я и 14-я, которые зачем-то сделали "национальными". Туда преимущественно стекались ребята переехавшие с родителями в город, либо из городских семей, связанных родственными связями с районами республики. Эти две школы в общем и "заражали" "пацанскими понятиями" всех остальных.
Особняком стояли группировки с окраин города, с рабочих городков, ведомственных районов и близлежащих сел и деревень. Примерно так же как и показано в фильме про Казань и Москву, в Якутск на "гастроли" приезжала гопота с округи. Позже, уже скорее в начале середине 90-х одной из влиятельных школ стала школа для способных детей - физико-математическая. То есть действительно, социальный статус семьи, образование, умственные способности детей никак не мешали участвовать во всяческих уличных формированиях и организациях.
В 90-е всё это расцвело и дало сочные плоды. Мое отрочество попало на это суровое время. Тогда бойня на кастетах и арматуре между подростками казалась уже совершенно нормальным явлением. Те кто постарше во всю уже пользовались и холодным и огнестрельным оружием. Но это уже несколько другая история. Лихие девяностые, если рассматривать их как следствие предыдущей эпохи, просто были логическим продолжением восьмидесятых. Всех под суд отправить было уже нельзя, правоохранительная система разложилась и сама вскоре превратилась скорее в еще одну из ОПГ.
Я помню это время очень отчетливо на уровне эмоций и ощущений. Страшно было всегда. Каждое утро, каждый вечер. Перманентно. Страшно было за себя, за родных, за друзей. В безопасности себя чувствовать нельзя было ни где. Железные двери, цепи и замки на ящиках для картошки. Единственная среда, где можно было опереться на чье-нибудь плечо - это были, собственно, свои пацаны. Без пацанов никак. Иначе нужно было либо вечно бегать, либо просто покончить собой, что бы больше не испытывать эту нарастающую тревогу.
К чему я это всё. К тому времени, когда жизнь в стране потихоньку пошла на лад не осталось уже никаких чушпанов. Все кто остался целым и невредимым так или иначе вынуждены были стать пацанами в том или ином смысле. Более того, не считаю преувеличением сказать, что именно мои ровесники, ребята примерно 78-81 годов рождения начали "наводить порядок". Я хорошо помню, как мои одноклассники "свергали" в родном селе местных "положенцев". В городе складывалась примерно такая же картина. Ребята с физмат школы в конце концов стали определять кто кому и за что должен "по понятиям". Начали устанавливать дружеские связи с соседними школами, выступать за отмену старых порядков. Без помощи властей, без постороннего влияния. Сами по себе. Даже зарубежное видео на это не повлияло.
А многие из тех пацанчиков и фраера из 80-х постепенно сошли на нет. Кто за решетку, кто прямиком на кладбище. Но, опять же, нельзя говорить, что все подряд. Даже не большинство. В основном, конечно, люди взрослели, переоценивали свои моральные устои, переходили на нейтральную сторону. Многие даже в итоге нацепили погоны и стали постепенно приводить в норму и органы правопорядка.
Может ли такое повториться? Запросто. Из-за сериала? Нет. Это часть нашей с вами истории. Постыдная и мрачная. Но сам факт того, что мы вышли из этой тяжелейшей ситуации с высоко поднятой головой, говорит о том, что путем запрета прошлого - будущего не построить. Это часть нас, #ямысловопацана. А если мы сейчас будем бояться того, что наши собственные дети превратятся в нас, ну, тогда, наверное, не стоило рожать этих чушпанов.
Запощено под Сказка - Сектор Газа