В 1970-е годы Джо Фишер завоевал популярность как выдающийся канадский репортер-расследователь. Однако его жизнь имела и другую сторону. Родившись в семье христианских фундаменталистов, он все больше увлекался восточными религиями и в конечном итоге стал признанным экспертом в медиа-пространстве, посвященном паранормальным явлениям.
Изучая практику "трансового ченнелинга", он отрекся от своего профессионального скептицизма, увлекшись духовной сущностью по имени Филип. Эта одержимость стала опасным поворотом его жизни.
Среди тех, кто серьезно увлечен медиумизмом и ченнелингом, лишь немногие признают возможность того, что подобные сущности могут быть обманщиками и манипуляторами, осознанно действующими злонамеренно. Романист Майкл Прескотт отмечает, что "под покровом паранормального скрывается темная сторона. Тут не только добродушные ангелы и утешительные слова от ушедших. Это может привести к одержимости, ухудшению рационального мышления, генерации фантазий и даже утрате рассудка. Возможны 'голодные призраки'".
История канадского журналиста и автора бестселлеров Джо Фишера, связанная с "голодными призраками", представляет собой одну из самых тревожных и трагических историй, связанных с областью паранормальных явлений. Фишер, совершивший самоубийство 9 мая 2001 года, бросившись с известняковой скалы в ущелье Элора в Канаде, оставил после себя загадку, и одна из версий даже предполагала, что его могли убить.
Непосредственно перед смертью его последняя книга "Зов сирен голодных призраков", исследующая ченнелинг и духовных наставников, была переиздана Paraview Press. Этот необычный поворот событий подчеркивается тем, что Фишер утверждал перед главным редактором Патриком Хьюи, что духи, с которыми он имел дело в ходе написания книги, продолжают причинять ему неудобства.
Среди его работ были классические метафизические книги "Жизнь между жизнями", "Предсказания" и "Аргументы в пользу реинкарнации", в последней из которых содержится предисловие от 14-го Далай-ламы.
В статье на тему "одержимости духом" британский писатель Колин Уилсон, который считал Фишера своим другом, отмечает: "Он был жизнерадостным и обычным человеком, и никто, включая меня, не мог поверить, что он совершил самоубийство".
Уилсон также подчеркивает, что Фишер верил в жизнь после смерти и придерживался теории реинкарнации. "Меня поразило то, что, вероятно, он считал, что самоубийство лишь перенесет его проблемы в другую жизнь". Как он написал о реинкарнации:
"Те, кто осознает, что в прошлых жизнях они совершили самоубийство, быстро понимают, что это не решение проблем, а насильственный перерыв в цепи жизни. Если бы они поняли, какие трудности их ждут в будущем, они бы никогда этого не сделали".
Идея того, что смерть Фишера была вызвана агрессивными развоплощенными сущностями, которые, возможно, оказали воздействие на его разум, может показаться сенсационной. Однако это предположение, которое трудно игнорировать, согласятся многие, кто ознакомлен с его произведениями, особенно "Голодными призраками". Уилсон, задаваясь вопросом, связано ли его самоубийство с необычным опытом, который пережил Фишер в 1980-е годы, выражает недоумение по поводу того, что человек с его оптимистичным взглядом на жизнь решился на такой шаг.
Продолжение следует...