В дореволюционной России институт брака считался священным. Только обвенчанные прилюдно в церкви супруги считались добропорядочной семьей.
До восемнадцатого века пару сыну или дочери подбирали родители. Мнение молодых людей не учитывалось. Ни о каком браке по любви тогда речи не шло. Во главу угла ставились социальное и материальное положение жениха и невесты или желание старших породниться с той или иной семьей.
Как пишет в своей книге Н. Костомаров «Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетии» девушка и парень до свадьбы не имели право видеться. Неприличным считалось и вести разговоры молодым людям о том, что они хотят жениться.
Все решали родители, кроме тех случаев, когда жених был уже зрелым человеком. Тогда он сам вел переговоры с родителями невесты.
К тому же развестись на Руси вплоть до начала восемнадцатого века также было проблематично. Церковь была категорически против разводов. Исключения делались по нескольким причинам:
1) Один из супругов был бесплоден (чаще всего в этом обвиняли женщину);
2) Жестокое обращение с женой (да, это было весомой причиной развода на Руси);
3) Если один из супругов объявлялся врагом государства;
4) Неверность одного из супругов (если в этом обвиняли жену – ложно или справедливо – то репутация такой женщины становилась соответствующей);
5) Если кто-то из супругов попадал в плен или пропадал бесследно.
В принципе церковь не поощряла вторые, а уж тем более третьи браки. Так появилась поговорка:
«Первая жена – от Бога, вторая – от человека, третья – от черта».
С приходом к власти Петра I ситуация немного изменилась. По указу императора в брак надобно вступать только по согласию и любви между женихом и невестой. Если родители все же игнорировали желания своих детей, то их стоило подвергнуть духовному суду.
Однако на практике все было абсолютно не так. Родители продолжали искать выгодные партии своим чадам. А чтобы их не могли обвинить в нарушении царского указа, во время венчания они заставляли своих детей говорить, что те идут замуж или женятся добровольно. Поэтому родителям часто все сходило с рук.
При этом будущим супругам теперь разрешалось видеться до свадьбы, общаться, вести переписку (у состоятельных слоев населения), вместе работать (у крестьян).
Но были и те, кто противился воле родителей и не хотел связывать себя узами брака с нелюбимым человеком. Поэтому распространены были в России и тайные свадьбы, когда жених и невеста договаривались о своем супружестве без согласия родителей.
Также тайно приходилось венчаться и некоторым военным и государственным служащим. Для заключения брака им было необходимо предоставить согласие своего начальства, которое не всегда благосклонно относилось к просящему. Вот и доводилось жениху и невесте тайно совершать обряд венчания.
В крестьянской среде было распространено правило: играть свадьбы осенью и зимой, когда заканчивались полевые работы. Поэтому весенние и летние свадьбы вызывали подозрения: не на сносях ли невестушка. Чтобы избежать ненужных пересудов, молодые предпочитали в эти сезоны венчаться тайно.
Церковь, конечно, неохотно шла на такие секретные венчания, но выбор был невелик: либо молодые живут во грехе, либо уж лучше женятся и живут как люди.
В народе тайные браки называли «тихоматными», свадьбу краденой, беглой или воровской, невесту же называли самоходкой.
К слову, не все родители отчаянных женихов и невест были против таких тайных свадеб. Дело в том, что секретные венчания помогали сэкономить деньги на свадебное торжество. Поэтому многие родители прощали своих детей после венчания и благословляли молодых супругов.
Хотя в летописях описаны случаи, когда невесту похищали без всякой договоренности со стороны молодых людей средь бела дня. Девушка, которая после такого реального похищения проводила ночь в доме мужчины, на следующее утро должна была выйти за него замуж.
Так что женились на Руси и явно, и тайно, по согласию и без него.
Пишите свои комментарии и подписывайтесь на мой канал.