Вопрос:
«Есть ли жизнь после смерти? Откуда мы это можем узнать?»
Ответ батюшки:
Загробное существование и посмертное бытие души человеческой подтверждается многими фактами. Здесь есть и общечеловеческое ощущение, предчувствие. Если взять людей любой культуры, любого времени, мы видим, что в людях живет четкое ощущение, что со смертью телесной бытие человека не прекращается. Это отражается в разных верованиях.
И даже история свидетельствует о некоем соприкосновении. Бывало так, что умирал какой-то человек, но в дни после его смерти, первые дни, его душу могли вдруг видеть.
И даже в античной греко-римской культуре поэтому и говорили, что душа она как тень, как некий силуэт, который повторяет очертания тела человеческого. То есть, вероятно, было соприкосновение с душами почивших людей. И это присутствует во всех культурах.
Кроме того, если мы посмотрим внимательно вглубь самих себя, внутри каждого человека живет четкое ощущение непрекращаемости бытия. Человек переживает самого себя как существо, которое не может ограничиваться земным сроком бытия своего. То есть в душу человека уже заложено ощущение вечной бессмертной жизни.
Это открывается также и в Священном Писании. Но Священное Писание понятно, что не все люди воспринимают. Для верующего человека бытие души и бессмертие – это как некая такая ясная и очевидная истина. Если ты обрел Бога, то уже в свете веры в Бога становится понятным и бессмертие души человеческой. Но если человек не пришел к Богу, то для него это не настолько очевидно.
К настоящему времени накопилось достаточно много опытов и околосмертных переживаний. Также то, что называется опытом клинической смерти, когда врачи буквально фиксируют у него уже физическую смерть, но он при этом наблюдает, как он выходит из тела, смотрит со стороны на врачей, на свое собственное тело. И именно со стороны.
То есть тело — это не выражение всего человека, это как некая принадлежность. Мы обладаем нашим телом, мы одеты в наше тело. А когда человек умирает, он как бы разоблачается, он снимает с себя телесное одеяние, переходит в иной мир.
Этот опыт клинической смерти достаточно многочисленный. Одна женщина мне рассказывала, Юлия, как она пережила такой опыт. Она видела со стороны свое тело, и потом там еще были некоторые видения. Но самое главное, о чем она свидетельствует, о том, что тот мир, нематериальный мир, он совершенно иной, нежели наш. Его нашим языком человеческим просто невозможно выразить, какой он.
Это как апостол Павел, помните, он говорил в одном из посланий своих, что когда он был восхищен до третьего неба, то он не может передать это. Человеческим языком невозможно передать то, что он созерцал.
Конечно, эта женщина не достигла таких высот, чтобы прямо до третьего неба, но по выходе из этого она говорит, что тот мир более тонкий, он не такой грубо материальный, как здесь.
И самое главное откровение ей было то, что оказывается в том мире вообще невозможно соврать, солгать. Какой ты есть, таким ты и обнаруживаешься. Состояние твоей души тут же становится ясным, очевидным для всего духовного мира.
И говорит, как было тяжело признать, что душа вся буквально испачкана, осквернена грехом. Она такой образ еще приводила – как «заплеванное зеркало». Неприятное такое ощущение, как заплеванное зеркало. Потому что душа человеческая, она ведь по образу Божию сотворена, и она должна быть чистой, чистой, как блестящее зеркало, которое отражает в себе солнце.
А наши грехи – это вот эта грязь, скверна, которая затуманивает образ нашей души. И вот это обнаруживается в том мире, когда мы совлекаемся нашего тела.
Поэтому свидетельства людей, переживших клиническую смерть, свидетельства священного писания, наша личная интуиция, ощущение бессмертия своей души и общечеловеческая история, культура – они свидетельствуют все-таки о том, что есть загробная жизнь, есть у нас душа, которая не умирает со смертью тела, и наша душа несет ответственность перед Богом.
Текст основан на видео с канала «Московский миссионер». Читайте еще: