65-68 серии.
Джихад, газават и гази. Интересные факты об аксакалах и не только. Кайи на пути к решающему бою с тамплиерами. Сенсационное признание Сельджан.
Один из самых явных антигероев первого сезона покидает экран. Кровный брат шаха Сулеймана Курдоглу-бей казнён по приказу главы племени на площади Кайи. Сулейман поручил это сделать Эртугрулу, и его сын отсек голову Курдоглу своим мечом. Аминь.
Сулейман шах в эти дни становится вездесущим, он больше не желает пускать дела на самотёк и старается уделить внимание всем аспектам подготовки к борьбе с тамплиерами. Уже стало понятно, что битва неизбежна, так как замок в горах Аманос, этот оплот зла, должен быть стёрт с лица земли. А иначе не будет покоя Кайи на этой земле.
И мужчины, и женщины начинают активно готовиться к бою. В ткацкой мастерской швеи Кайи не могут наглядеться на вновь обретенного шаха и не стесняются выразить ему свою преданность.
Бек, пока вы во главе, мы со всем справимся!
Сулейман тоже не молчит. Его слова заставляют женщин взбодриться:
Если у вас есть какие-то жалобы на ваших мужчин, двери моего шатра всегда открыты для вас.
Красавчик! Таким и должен быть настоящий вождь, чтобы и с мужчинами умел управляться, и к женщинам подход имел. А мама Хайме только усмехается от таких речей, она женщина мудрая, знает свою роль в обществе и свое место в сердце Сулеймана.
Напутствует Сулейман и Эртугрула, посещая учения альпов. Среди воинов уже взгляд построже и поступь решительней. И Эртугрул, и Гюндогду только рады выполнять все указания отца, они его самые большие фанаты. Каждому определена своя роль: Эртугрулу - работа с воинами, Гюндогду - с денежными средствами. Кстати Гюндогду предлагает взять средства в шатре Курдоглу, чтобы не ходить далеко. Мысль всем очень нравится.
Сулейман упоминает два интересных понятия. Эртугрулу шах говорит:
Следи, чтобы племя всегда было готово к газавату.
То есть племя должно быть готово к бою. Это же деяние Сулейман называет позже по-другому:
Да благословит Аллах наш джихад.
Хотелось бы разобраться в этих словах. Дело в том, джихад - понятие гораздо более широкое, чем газавад. Существует несколько видов джихада.
Джихад сердца — это борьба со своими духовными и социальными пороками. Считается, что, не поборов свои греховные побуждения, страсти и пороки, человек не может вести борьбу за торжество ислама.
Как только человек достигает успехов в этом, он может приступить к джихаду языка. Джихад языка — это призыв к другим совершенствоваться, становиться лучше.
Третий уровень — это джихад руки, когда человек уже может и считает, что он может пресекать какие-то нарушения. Когда человек уже начинает не просто говорить, а действовать — это джихад руки.
Самый последний уровень — это джихад меча. Он может быть применен, когда уже не работают другие варианты, только после этого можно приступать к джихаду меча, то есть применять насилие.
Джихаду свойственна многоступенчатость. Нельзя просто так за один день уверовать, взять оружие и бежать совершать вооруженный джихад.
Источник https://postnauka.org/faq/40819
Так вот газават во всех этих ступенях занимает последнюю. Более всего под понятие газавата подходит джихад меча. Газаватом также принято называть военные походы пророка Мухаммеда. И вообще этот термин тесно связан с понятием гази. Этим словом называли добровольцев, воевавших против неверных, то есть немусульман. С течением времени воины гази приобрели историческую значимость, но в доисламской культуре был однокоренной термин ġazwah, которым обозначали разбойников-бедняков из кочевых племен, промышляющих на просторах евразийских степей.
В племени опять гости. Это Ибн Араби с дервишем, врачующий Тургута, и всегда неожиданно появляющийся Авсин-бей. Крайне загадочная фигура.
Кто ты, Авсин, и откуда?
Спрашивает однажды Эртугрул, давно пытающийся разгадать этого человека.
Я из Ахлаты, из аксакалов. Со времён каганата огузов тюркская нация родилась от аксакалов шах-арменидов.
Вот что рассказывает о себе Авсин, приоткрывая завесу тайны.
Его фраза может звучать для нас, как иностранный язык. Давайте разберемся. Ахлат или Хлат, откуда прибыл оказывается Авсин, это город в Восточной Анатолии, ранее - историческая Армения. Кто только не разрушал его на протяжении веков - Тамерлан, Тахмасп, монголы, византийцы. Но он отстроен и существует по сей день с населением около 40 тысяч человек.
Авсин называет себя аксакалом (ак — белый + сакал — борода).
Интересные факты.
В казахском обществе мужчину 45 лет называют карасакал (чёрная борода) и начинают прислушиваться, поскольку считается, что к зрелому мужчине в этом возрасте приходит мудрость. К 70 годам карасакал достигает статуса аксакала. Но не все пожилые люди удостаивались звания аксакала, сохраняя при этом безусловное уважение младшего поколения.
Советский офицер и писатель Бауыржан Момышулы разделял пожилых стариков на четыре группы:
Шал (старик) не может решить никакие вопросы, кроме мелких бытовых дел, караулит чужие дома и распространяет сплетни.
Кария (старец) руководит своим родом, держит всё в порядке.
Аксакал (старейшина, уважаемый старец) заботился о целом ауле.
Абыз (мудрец) решал споры, боролся за честь, говорил от имени своего народа и выступал с пламенными речами, делился своими знаниями.
Источник https://monoreel.ru/Аксакал
Шах-армениды, от которых по утверждению Авсина родилась тюркская нация, это династия, правившая в 1100-1207 гг. как раз в этом самом Хлате.
После поражения византийцев в битве при Манцикерте в 1071 году, сельджуки (ветвь огузов) захватили практически всю Армению и большую часть Анатолии, вынуждая тысячи армян мигрировать. Был основан султанат с центром в Конье. Сельджукские племена под управлением беев начали заселять территорию Малой Азии.
В южной части Армении утвердился сельджукский эмир Сукман I, курд по происхождению. Его внук Сукман II овладел городом Хлатом, расположенным на западном берегу озера Ван, а также многими другими городами и принял титул шахармена ("армянского шаха"). Эта династия существовала до 1207 г. А затем в Хлате утвердилась династия Айюбидов.
Я не хочу, чтобы моя темная и грязная душа запачкала постель Гюндогду и этот шатёр. Я хочу, чтобы меня высекли так же, как я Айкыз, более того, я хочу, чтобы со мной обошлись так же, как с Курдоглу. Я благодарна Ибн Араби за то, что он не дал мне совершить ещё больший грех и покончить с собой. Я согласна на любое наказание.
Сельджан - женщина радикальная. Похоже, что она объявила свой джихад. Джихад сердца. Раскрыть свои пороки перед всей семьёй она решила во время семейного совета. Её признание произвело неизгладимое впечатление абсолютно на всех. Больше всего конечно на Гюндогду.
Держись от меня подальше!
Велит ей оскорбленный в своих лучших чувствах муж.
Ты для меня мать, отец и старшая сестра. Ты всё для меня, но сейчас такое чувство, будто ты всё это вырвала, - это уже говорит ей сестра.
Сельджан становится нежеланной для всех, но она понимает, что это заслуженно. Она словно изгой отныне боится показаться на люди, и только молитва становится её спутником на долгие дни.
Что ещё произошло?
- Петруччо совсем плох. Томас планирует заменить его Титусом.
- Авсин-бей и Дели Демир определяют тайный ход в крепость с помощью костра и факела.
- Тургут и Айкыз женятся по законам племени Кайи. Их союз свидетельствует Ибн Араби. Сразу после этого альпы Кайи выступают на тамплиеров и осаждают крепость.
Все статьи-обзоры по сериалу "Воскресший Эртугрул" можно найти здесь. Обзоры по сериям других сериалов Вы можете прочитать по ссылкам: Великолепный Век и Империя Кесем. Материалы, расположенные на этой странице, охраняются авторским правом. Любое воспроизведение возможно только с письменного согласия автора.