«По́весть временны́х лет», также «Первоначальная летопись», «Начальная летопись», «Несторова летопись» — фальсификация, якобы созданная в Киеве в 1110-х годах, легла в основу большинства более поздних русских поддельных летописей.
Следует отметить, что создание произведений подобного уровня, где описывается жизнь государственной верхушки, не возможно без тесного сотрудничества с ней, о чем Никон вероятно мог только мечтать, так как дважды вынужден был скрываться от Великого князя в прямом смысле на задворках Руси, причем первый раз из-за незначительной ссоры, по поводу не санкционированного пострижения в монахи княжеского отпрыска ему пришлось бежать и скрываться в Тмуторакани почти десять лет.
Тмутарака́нь (др.рус. Тъмуторокань от реконструируемого тюрк. Taman-Tarkan — «город таркана Тамана») — средневековый город, отождествляется со средневековыми слоями городища в дельте реки Кубани на территории нынешней станицы Тамани Краснодарского края.
Трудно себе представить, что находясь в подобных отношениях с Великим князем заурядный игумен, который ничем особенным себя не проявил, взялся бы за создание такого эпического произведения.
Таким образом, вероятность того, что Никон хоть как-то был причастен к написанию «Повести» равна к нулю.
Именно в Хлебниковском списке середины XVI века в качестве автора летописи указан Нестор, монах Киево-Печерского монастыря, это упоминание является вторичной вставкой.
Конечно ни о каком оригинале летописи речь идти не может, «оригинал не сохранился».
«Летопись» содержит большое число идейных и содержательных противоречий и различных вставок, что свидетельствует о множестве переработок и постепенности формирования своего текста.
Сама «Повесть временных лет» не является единым произведением и в настоящее время признаётся, что как отдельный самостоятельный памятник «Повесть временных лет» не существовал.
Сведения о различных народах и племенах в неё добавлены из перевода византийской Хроники Георгия Амартола.
Хроника Георгия Амартола (или «Временник Георгия монаха») — византийская литературная сказка, охватывающая обзор событий от Адама до кончины византийского императора Феофила (842 год).
И на этом основании история славян и Руси рассматривается в контексте всемирной истории, указывается место славян среди других народов, происходящих от сыновей библейского Ноя.
Вводная часть содержит космографическую экспозицию — рассказ о разделе земли сыновьями Ноя с таблицей народов — подробным описанием «жребиев» каждого из них, а также рассказ о Вавилонском столпотворении и разделении языков. Среди потомков Иафета составитель летописи указывает славян и подробно описывает их расселение по Восточно-Европейской равнине, уделяя особое внимание племени полян.
Датированная часть истории Древней Руси начинается с лета 6360 (852 год), к которому условно отнесено начало правления византийского императора Михаила III, при котором народ русь якобы совершил свой первый поход на Константинополь.
С этого времени, по мнению летописца, «нача ся прозывати Руска земля».
Эта дата, как и вся древнейшая хронология «Повести временных лет» является результатом искусственных калькуляций и исторически невероятна.
И всё дальнейшее содержание так же неправдоподобно и противоречиво.
«Повесть временных лет» содержит большое число христианских мотивов, отсылок и аллюзий на Библию и Священное Предание.
Свяще́нное Преда́ние — обрядовая традиция в англиканском сообществе церквей.
Рассказывается о Вавилонском столпотворении и разделении единого языка на 72.
В рассказ о расселении народов в качестве потомков Иафета включены и славяне, «норци, иже суть словенѣ».
Избавление полян от хазарской дани летописец также сопоставляет с Исходом евреев из Египта.
Утверждение власти русских князей сопоставлялось с избавлением избранного народа от египетского плена и обретением земли обетованной — Руси, которую Бог избрал для спасения.
В общем не евреи ушли из Египта , а русские!!!
Расселение двенадцати славянских племён на территории будущей Руси ассоциируется с расселением двенадцати колен Израилевых.
Исходной прародиной славян названы берега реки Дунай в районе Венгрии, Иллирии и Болгарии. Вследствие агрессии валахов часть славян ушла на Вислу (поляки), а другая — к Днепру (древляне и поляне), к Двине (дреговичи) и озеру Ильмень (словене).
Одно из центральных мест произведения занимает выбор веры, осуществлённый князем Владимиром.
Следует сжатое изложение Ветхого и Нового Завета со включением ряда апокрифических элементов, вложенное в уста якобы присланного греками к Владимиру миссионера.
Приводится ряд ветхозаветных пророчеств, которые толкуются, что не евреи богоизбранный народ, а конечно русские.
И так далее...
Многие всё списывают на «честолюбия и тщеславия наших предков».
Никаких причин продолжать основывать на этой «грамоте» знания о прошлом не существует.
И тем не менее, картины на сюжеты «Повести временных лет» можно найти в творчестве многих русских художников — В. М. Васнецова (картины «Нестор-летописец», «Варяги», «Вещий Олег», фрески во Владимирском соборе в Киеве, включая «Княгиня Ольга», «Крещение Руси», «Крещение святого Владимира» и др.), Н. К. Рериха («Заморские гости»), Н. К. Бодоревского, К. В. Лебедева и др.
И это не самое страшное
Несмотря на недостоверность дат, описанных событий, откровенное враньё в целом всей «летописи», «Повесть временных лет» берутся считать главным источником истории Киевской Руси.
Полный текст подделки имеется в списках XIV—XVI веков, условно датированных:
Лаврентьевский (1377; ныне хранится в РНБ),
Радзивилловский (конец XV века; ныне в БАН),
Московско-Академический (конец XV века; ныне в РГБ),
Ипатьевский (начало 1420-х годов; ныне в БАН),
Хлебниковский (конец 1550-х — начало 1560-х годов; ныне в РНБ).
И на основании этой псевдо - исторической белиберды построена вся история Руси.
